蘭州莊嚴(yán)寺，

來了個(gè)少年，名叫譚嗣同

　　譚嗣同在中國(guó)近代史上可謂大名鼎鼎。他參加戊戌變法，失敗后，拒絕逃亡，慷慨面對(duì)屠刀，要用鮮血，喚醒民眾。百余年來，無數(shù)仁人志士，在譚嗣同精神感召下，發(fā)憤圖強(qiáng)，改革創(chuàng)新，為中華民族振興而奮斗。

追尋志士的步伐。人們也許想不到，“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，不僅和甘肅有著不同尋常的緣分，他曾四次來到甘肅。他青少年時(shí)代，最為美好的時(shí)光就是在甘肅度過的，西北的風(fēng)沙磨礪了他。

他在蘭州莊嚴(yán)寺、陜甘總督府、王氏園林等處留下了足跡，他還冒著風(fēng)雪，騎馬馳騁河西走廊……

1.四次到甘肅，六年時(shí)間深刻了解西北的現(xiàn)狀

譚嗣同之所以和甘肅蘭州結(jié)緣，和他父親譚繼洵有直接關(guān)系。譚繼洵（1823年—1901年）字子實(shí)，號(hào)敬甫，又號(hào)劍芙，湖南瀏陽縣（今瀏陽市）人。道光二十九年舉人，咸豐十年進(jìn)士。官至光祿大夫、湖北巡撫兼署湖廣總督。因其子譚嗣同參與戊戌變法受株連罷官，后卒于瀏陽。

光緒三年（1877年）八月，譚繼洵補(bǔ)授甘肅鞏秦階道，于次年秋，抵達(dá)秦州任上。左宗棠經(jīng)略西北時(shí)，形成了一個(gè)以左宗棠為首，以劉錦棠“老湘軍”為骨干的西北湘系集團(tuán)。譚繼洵能恪守廉潔、務(wù)實(shí)、愛民的作風(fēng)，受左宗棠、譚鐘麟的信任和重用，被左宗棠等人所推崇。左宗棠評(píng)價(jià)的：“胸中純是愛民之憂也”。

1877年，譚繼洵被任命為擔(dān)任甘肅的鞏秦階道，六年后升任甘肅省按察使，隔了兩年升任布政使，主管全省的財(cái)賦人事。直到光緒十五年，調(diào)湖北巡撫。到任湖北后，還曾先后兩次兼代湖廣總督，成為晚清重吏。

　　 譚繼洵從小生活艱難，而他又通過發(fā)憤讀書取得了功名，改變了自身現(xiàn)狀。故而對(duì)子女的讀書非常重視，盡最大努力讓他們接受最好的教育。故而，譚嗣同奔波在甘肅湖南之間。

譚嗣同第一次到甘肅時(shí)，正值戰(zhàn)亂不久。譚嗣同陪伴父親，在家人的護(hù)送下，從湖南瀏陽出發(fā)，他們從瀏陽乘船，經(jīng)過長(zhǎng)沙、武漢、襄陽、洛陽、西安到蘭州。當(dāng)時(shí)，蘭州是西北的政治中心，陜甘總督衙門，甘肅布政使司、按察使司等機(jī)構(gòu)都設(shè)在蘭州，譚繼洵上任前，必須到蘭州報(bào)到，才能前去就職。所以譚也到了蘭州，但是這年秋天就回天水了，第二年春天，他就返回湖南。

此時(shí)，陜甘等地正值兵荒之后，再加上光緒元年（1875年）三省大旱，可以說是赤地千里。不僅人民生活極其困苦，就連赴任官員譚繼洵一行也差點(diǎn)死在路上。

當(dāng)時(shí)，譚繼洵正值酷暑，再加之流疾傳播，譚繼洵一行人，不是中暑，就是得了傳染病。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件下，感染上傳染病就意味著難以治愈，先是譚繼詢邀請(qǐng)的兩位幕賓死于非命，接著隨從仆人也連接死亡，人數(shù)達(dá)到十多人。最后譚繼詢也在陜州（今河南省陜縣）病倒了。只有譚嗣同和一位叫劉支田的幕賓沒有染病。

這時(shí)，譚嗣同年僅12歲，如此重大之事對(duì)他而言無疑是一個(gè)考驗(yàn)。不知所措的少年把劉云田視做唯一的依靠，劉云田也極力奔走求援，不僅寫信向親朋好友求援，而且還打著火把奔走幾十里地去買藥。在人們的努力下，譚繼詢的病也逐漸好轉(zhuǎn)。

　　 譚繼詢到甘肅上任后，譚嗣同沒有天水做過多的停留，也沒有留下太多的記載。第二年就回瀏陽，跟隨涂大圍、歐陽中鵠等人學(xué)習(xí)了。

2.敢為人先，他是甘肅種植牛痘第一人。

清末，西北貧困的人民，落后的社會(huì)現(xiàn)狀、嚴(yán)酷的自然環(huán)境給少年譚嗣同留下了最為深刻的印象。才使他有了改變社會(huì)現(xiàn)狀的想法，這或許就是他最初的變法圖強(qiáng)思想的源頭。

1878年前后，正是中國(guó)歷史上少有的大旱時(shí)期。旱災(zāi)給人們帶來了空前的災(zāi)難，餓殍遍野，疾病橫生。就連譚繼洵這樣的四品官員都染病中途，更不要說普通的老百姓了。

如果譚嗣同的人生經(jīng)歷中少了西北的蘭州，他的思想或許沒有從容就義時(shí)的慷慨悲歌，也就缺少了“我自橫刀向天笑”的自如。不過第二次到甘肅，譚嗣同也干了一件事情，率先示范種牛痘。可以說，他是甘肅種植牛痘第一人。

事情是這樣的：譚繼洵到秦州上任后，興修水利，安撫人心。當(dāng)時(shí)，天花流行，甘肅仍采用古老的人痘鼻苗種痘。這種方法，雖然能起到預(yù)防天花的作用，但是也有極大的風(fēng)險(xiǎn)，一些身體虛弱的人往往死于這種種痘方法。

為此，譚繼洵在秦州成立了牛痘局，專門配備了專職醫(yī)生，在春季谷雨后為兒童種痘，但秦州偏遠(yuǎn)，民風(fēng)保守，人們對(duì)種牛痘一事比較排斥，不敢接受這種新鮮事物。所以盡管成立了牛痘局，卻無人敢去種植。

在這種情況下十四歲的譚嗣同站了出來，率先種牛痘，以此來向人們證明種牛痘的好處，其實(shí)，譚嗣同早已在北京種過牛痘了。有了譚嗣同的現(xiàn)身說法，人們打消了顧慮，開始種牛痘了。《秦州志》對(duì)此曾有記載：“時(shí)地方尚不知有牛痘，公政避勸種，民不之信，以已子先之，有從之者，獎(jiǎng)以彩帛，遣人日往看問，民感其誠(chéng)，久之始興。”

據(jù)記載，清咸豐十年(1860年)，蘭州進(jìn)士吳可讀擬《創(chuàng)設(shè)牛痘局啟》，倡導(dǎo)捐款，仿照北京牛痘局模式，在蘭州創(chuàng)設(shè)牛痘局，為兒童接種牛痘。清同治十一年(1872年)，蘭州發(fā)生天花，是蘭州見于史籍的較早記載。光緒七年(1881年)，護(hù)理陜甘總督楊昌浚在城隍廟設(shè)牛痘局，此舉：“保全是邦孩赤無數(shù)”。

3.游歷西北，冒雪馳騁河西走廊

　　1882年，譚嗣同再次來到甘肅。這時(shí)他已經(jīng)18歲了，和第一次來甘肅有了很大的變化，他從瀏陽乘船到長(zhǎng)沙，然后換船經(jīng)湘江又到了湖北，再?gòu)臐h水北上，中途換了幾次船，才抵達(dá)紫荊關(guān)，再?gòu)淖锨G關(guān)經(jīng)陜西，到秦州、甘谷，他在天水待了一段時(shí)間。第二年譚繼洵調(diào)升甘肅按察使，當(dāng)時(shí)甘肅的各個(gè)首腦機(jī)關(guān)均在蘭州，他也就和父親一起到了蘭州。

　　譚嗣同在蘭州的生活是豐富多彩的，也是他一生中最為精彩的片段之一。譚嗣同寫下了大量的詩篇，記述了沿途的所見所聞。這成為人們研究他的甘肅行跡的重要依據(jù)。在甘肅的日子里，他先后寫了《平?jīng)鲠轻肌贰ⅰ峨]山道中》、《自平?jīng)隽翛艽ǖ乐小贰ⅰ读P山轉(zhuǎn)餉謠》、《瓦亭驛題壁詩》、《隴山》等，其中有一道《白草塬》的詩寫了西北邊塞的風(fēng)光：

“白草原頭路，蕭蕭樹兩行；遠(yuǎn)天連雪黯，落目入沙黃；石立人形瘦，河流衣帶長(zhǎng)；不堪戎馬后，把酒唱伊涼。”

他在給友人的一封信中記述了他在蘭州的一段行蹤。在這封信中他說：有一年隆冬，天降大雪，他騎馬前往河西，一路疾行，七晝夜時(shí)間奔馳一千六百里（按路程估算，譚嗣同所到達(dá)的地方，在今張掖酒泉一帶），一路上許多地方都沒有人煙（似乎是河西走廊的戈壁灘），他忍著饑渴，拿冰就干糧，趕路不停。等到達(dá)的時(shí)候，大腿上的肉都磨爛了。和他一樣大的年輕人都非常驚駭，而譚嗣同卻絲毫不覺得有任何特殊。

清末的甘肅是中國(guó)最為困苦的地方，很多外省人來甘肅總是叫苦不迭，對(duì)譚嗣同而言，這正是一個(gè)鍛煉自己的地方。從小鍛煉出的勇武，湖南水鄉(xiāng)的細(xì)膩，甘肅大漠的雄渾，最終鑄就了他敢為人先的性格，養(yǎng)成了變法圖強(qiáng)的思想基礎(chǔ)。

4.寫詩《別蘭州》，夕陽山色橫危檻，夜雨河聲上小樓

　　他給蘭州也留下了不少的詩文。張掖路上，曾有個(gè)莊嚴(yán)寺，這是唐代名剎。這里是和布政使衙門只有一墻之隔（清代甘肅布政使衙門大體在今張掖路蘭州軍分區(qū)一帶）。

莊嚴(yán)寺是譚嗣同經(jīng)常前去游玩的地方。他在《莊嚴(yán)寺》一詩中這樣寫道：“訪僧入孤寺，一徑巷苔深。寒磬秋花落，承塵破傳吟。潭光澄夕照。松翠下庭陰。不盡古時(shí)意，蕭蕭鴉滿林”。

　　蘭州的日子經(jīng)譚嗣同留下了終身難忘的影響。甘肅布政使署院子里的鴿子和牡丹成為他少年時(shí)代最為好玩的的地方。他曾經(jīng)記述道，甘肅布政使署內(nèi)的鴿子非常有靈氣，起著守護(hù)藩庫的重要作用。甘肅的牡丹由來已久，在全國(guó)很有名氣。在蘭州以金天觀、潛園、藩署后園等地方的牡丹最為興盛。藩署后園以前是肅王的西花園，清初靖逆侯張勇請(qǐng)著名的戲劇家李漁進(jìn)行過設(shè)計(jì)。改名為“鳴鶴園”，后改為“若己有園”。譚嗣同在這里留下了幾副對(duì)聯(lián)，其中有：

夕陽山色橫危檻；夜雨河聲上小樓。

鳩婦雨添二月翠；鼠姑風(fēng)里一亭香。

蘭州南郊，有個(gè)王氏園林。譚嗣同曾經(jīng)到這里游玩過，寫下《蘭州王氏園林》一詩。這個(gè)地方種有松樹，引入渠水，架設(shè)兩座木橋。譚嗣同游覽后，寫道：“幽居遠(yuǎn)城市，秋色滿南郊。野水雙橋合，斜陽一塔高。天教松自額，人以隱為豪。為睹無懷象，若吟深悔勞”。

1890年譚繼洵調(diào)任湖北巡撫離開甘肅、而譚嗣同也在這之前離開甘肅，前往湖南瀏陽準(zhǔn)備參加科舉考試。他寫了《別蘭州》一詩：

“前度別皋蘭，驅(qū)車今又還。兩行出塞柳，一帶赴山城；壯士事戎馬，侯封入漢關(guān)。十年何獨(dú)似，轉(zhuǎn)徙愧兵間。”

從此甘肅成為他的一段記憶。

5.梁?jiǎn)⒊饷埽T嗣同受后母虐待，離家找父親避難

譚嗣同四次到甘肅，第一次大約十二歲，還是個(gè)少年。等他最后一次離開甘肅，已經(jīng)是青年了。他到甘肅除了照顧父親，在父親任所讀書外，還有一個(gè)原因是躲開家庭矛盾。

原來，譚嗣同從小受后母的虐待。這個(gè)觀點(diǎn)是，梁?jiǎn)⒊f的。1899年1月，譚嗣同遇害五個(gè)月后，梁?jiǎn)⒊瑢懥说谝黄浭鲎T嗣同生平的傳記。梁?jiǎn)⒊凇蹲T嗣同傳》中說：“譚君，……，幼喪母，為父妾所虐，備極孤孽苦。

眾所周知，同時(shí)，由于梁?jiǎn)⒊c譚嗣同之密切關(guān)系，再加之戊戌變法的緣故，梁?jiǎn)⒊倪@個(gè)說法，受到了很多人研究者的重視，不少譚嗣同的傳記中，都有他受后母虐待一事。

不過，對(duì)梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)，也有人認(rèn)為不靠譜。反駁者認(rèn)為，《譚嗣同全集》中，譚嗣同本人并沒有記述這些，沒有任何地方說，受到后母的虐待。另外，譚嗣12歲時(shí)，生母去世，童年虐待似乎說不過去。再則，譚嗣同在母親去世后，六年時(shí)間里，大部分時(shí)間跟隨他父親在甘肅，和他后母生活的時(shí)間不過一年多。故而有人認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊e(cuò)解譚嗣同給他母親寫的一篇文章的本意。

另有反駁者認(rèn)為，上述這些觀點(diǎn)，恰恰證明了譚嗣同受后母的虐待。梁?jiǎn)⒊鳛橐淮鷮W(xué)者，和譚嗣同相交莫逆，弄錯(cuò)的可能性不大。譚嗣同長(zhǎng)期在外，不愿意在老家待，恰恰說明了，家庭關(guān)系不好。

譚嗣同沒有記述遭受虐待，是出自為尊者諱的緣故。應(yīng)該是，交談中和梁?jiǎn)⒊峒霸夂竽概按鴽]有形成文字。同時(shí)，遭受后母虐待，不能單純理解為打打罵罵，克扣衣食。在譚繼洵這樣的家里，不大可能出現(xiàn)，克扣衣食，不讓上學(xué)等情形。冷嘲熱諷、心理壓迫，指桑罵槐、故意刁難等等都可以認(rèn)為是虐待。

這也就是譚嗣同，寧愿千里往返，也不愿意在家的緣故。似乎也是譚嗣同性格堅(jiān)韌頑強(qiáng)的另一個(gè)原因。

6.譚嗣同就義后，譚繼洵寫了一副挽聯(lián)

1898年9月21日，慈禧發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝，逮捕維新派。眼見大勢(shì)已去，梁?jiǎn)⒊瑒褡T嗣同一起出走日本，日本使館方面也表示可以為譚嗣同提供“保護(hù)”。譚嗣同堅(jiān)辭不受，并傲然宣稱：“各國(guó)變法，無不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸酥圆徊咭玻挥兄?qǐng)自嗣同始！”

1898年9月28日，譚嗣同和其他五位參加維新變法志士被殺于北京菜市口。

一代志士就此走完了他的人生之路。這次變法的失敗，使中國(guó)失去一次追趕世界大潮的機(jī)會(huì)。落后愚昧的現(xiàn)狀，注定中國(guó)要承受更多的苦難。也注定要有一批志士用自己的鮮血來刺激這個(gè)早已麻木的國(guó)家，使他重新振作。

戊戌變法失敗時(shí)，譚繼洵受兒子的影響在家中休養(yǎng)。譚嗣同死后，譚繼洵寫了一副挽聯(lián)：

“謠風(fēng)便萬國(guó)九州，無非是罵；

昭雪在千秋萬世，不得而知。”