在伴侶關(guān)系中，有很多沖突找不到合理的解釋。

一方因?yàn)閷Ψ酵涃I某樣?xùn)|西而暴怒，憤怒的強(qiáng)度遠(yuǎn)超事件本身。一方反復(fù)陷入類似的誤解模式，好像不管換什么樣的伴侶，結(jié)局都差不多。一方在關(guān)系中總是感到隱隱的不滿，卻說不出具體在期待什么。兩個(gè)人在爭吵時(shí)各自堅(jiān)持自己的版本，好像他們經(jīng)歷的不是同一段對話。

這些現(xiàn)象的底層，運(yùn)行著同一個(gè)機(jī)制：無意識(shí)幻想。

無意識(shí)幻想不是偶爾做的白日夢，不是有意識(shí)的想象，也不是對未來的計(jì)劃。它是心靈持續(xù)不斷的背景活動(dòng)——一種自動(dòng)的、不被覺察的、為所有經(jīng)驗(yàn)賦予形狀和意義的內(nèi)在敘事。在親密關(guān)系中，無意識(shí)幻想是隱藏的劇本。我們以為自己在和對方互動(dòng)，實(shí)際上很多時(shí)候，我們是在和一個(gè)被自己無意識(shí)改寫過的形象互動(dòng)。

這一講，我們要把這個(gè)看不見的劇本攤開。

無意識(shí)幻想是什么：心靈的底層結(jié)構(gòu)

精神分析從一開始就把幻想放在核心位置。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，看似隨意的夢、口誤、癥狀背后，都有無意識(shí)幻想在推動(dòng)。但他后來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，幻想不是偶爾出現(xiàn)的心理事件，而是心靈的基本運(yùn)作方式。人不是在偶爾幻想，而是持續(xù)地處于幻想之中——只是我們意識(shí)不到這一點(diǎn)。

克萊因?qū)⑦@個(gè)概念發(fā)展得更為徹底。她通過對嬰幼兒的觀察提出，嬰兒從一開始就在幻想中與世界建立關(guān)系。饑餓時(shí)，嬰兒不只是在感受身體的不適，而是在幻想一個(gè)壞的、迫害性的客體正在攻擊他。滿足時(shí)，也不只是在感受舒適，而是在幻想一個(gè)好的、滋養(yǎng)性的客體與他同在。這些早期的無意識(shí)幻想，不是嬰兒“想出來”的，而是他的原始心理體驗(yàn)的直接表達(dá)。它們是身體感受與心理意象之間尚未分化的原始混合體。

成年之后，這些早期的原始幻想并不會(huì)消失。它們被后來的認(rèn)知發(fā)展所覆蓋，但仍然在意識(shí)層面之下持續(xù)運(yùn)作著。當(dāng)一個(gè)人在親密關(guān)系中感到被忽略時(shí)，他內(nèi)心被激活的可能不只是當(dāng)下的失望，還有一個(gè)古老的、未被命名的幻想——那個(gè)“壞客體”回來了，那個(gè)曾經(jīng)拋棄他的東西又在重現(xiàn)。

比昂進(jìn)一步發(fā)展了這一理解。他提出，未被處理、未被思考的原始體驗(yàn)，以“貝塔元素”的形式存在于心靈中，等待著一個(gè)容器來接收并賦予它們意義。無意識(shí)幻想，在比昂的框架中，可以被理解為這些未被消化的元素不斷尋求表達(dá)的方式——它們不是在回憶中被激活，而是在關(guān)系中被活現(xiàn)。

這就解釋了為什么無意識(shí)幻想那么容易造成對現(xiàn)實(shí)的隔離。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人被無意識(shí)幻想抓住時(shí)，他看到的不是當(dāng)下的情境和當(dāng)下的對方。他看到的是一個(gè)由內(nèi)心古老元素構(gòu)成的幻象，只是借用了現(xiàn)實(shí)中的伴侶作為投影的屏幕。

無意識(shí)幻想的起源：那個(gè)最初的空間

為什么我們會(huì)有這樣那樣的特定幻想？為什么有些幻想在不同的人身上驚人地相似？

答案的一部分，指向人類共同的早期身體經(jīng)驗(yàn)。

每個(gè)人類個(gè)體在生命的最初階段，都居住在子宮里。那是一個(gè)恒溫的、被液體包圍的、不需要任何努力就能獲得養(yǎng)分和氧氣的空間。出生之后，嬰兒依然在一個(gè)被緊密抱持的身體空間中——母親的懷抱、襁褓的包裹、睡眠時(shí)有限區(qū)域中的安全感。