前面六祖大師講到要修行般若行，一是要誦讀《金剛經》，同時還要向大善知識請教，那么修行的重點在哪里呢？我們接著看經文，“善知識！智慧關照，內外明徹，識自本心”，就是要以智慧去關照我們的自心，使內境外境都明明白白，真正見到我們的本性。

“若識本心，即本解脫”，如果我們真的見到我們的本心了，識自本心見自本性了，這就是根本的解脫。我們都說佛家修行要斷煩惱，了脫生死苦海，那么這個根本的解脫在什么地方呢？就是要見本心本性。

“若得解脫，即是般若三昧”，如果到達了這個根本的解脫了，其實就是般若三昧，也就是般若的那種正定的狀態，去除一切雜念，讓我們的心神得以平靜。同時這種狀態，六祖大師還講，“即是無念”，它就是一種無念的狀態。

我們前面講過，無念其實是佛家八正道里邊的正念，是正念的另外一種說法，那么這種正念是什么呢？六祖大師繼續講，“何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念”，我們一聽無念這個名字，可能會認為是不是不起任何念頭啊？是不是心里什么也不想就叫無念呀？

不是哈，六祖大師在這里講，是要見一切法心不染著，也就是我們在這個世間，要該干什么干什么，該想什么想什么，該有什么感受有什么感受，但是我不會停留在任何事情上，任何想法上，任何感受上，我不執著于任何事情、任何想法、任何感受，這個才叫無念。