“善知識！外離一切相，名為無相，能離于相，即法體清凈，此是以無相為體”，我們剛才講無相不是絕相，而是于相而離相，在這里六祖大師進一步解釋，我們外在的這一切的相，你要知道，它都是自性本空的，你不要執(zhí)著于它。

你不執(zhí)著于這些相，那就是清凈本體了，就是我們清凈心的本體。我們這顆清凈的心，本來就是不住在任何相上的，不執(zhí)著于任何相的。只是純?nèi)坏厝ビ眠@些相就好了，今天你聽法禮老師講感覺還不錯，然后入了門，改天又聽了南懷瑾先生，感覺又上了一個層次。

那你也不要后悔，說當時如果早能看南先生多好。任何事都是機緣，當時看我的有看我的道理，后來看南先生講的有看南先生講的道理，你不要執(zhí)著于這個事，任何事他都是一個經(jīng)歷，都是機緣，你去隨緣就好了。

能離于相是什么呢？是我們一種隨緣的態(tài)度，在這種隨緣的態(tài)度下，我們其實就是在用我們的清凈本體，清凈的法身，去指導(dǎo)我們的行為和實踐，此是無相為體。我們于世間，還是要做各種各樣的事，要遇到各種各樣的相，要利用各種各樣的相。

但是我不執(zhí)著于任何一個相，這就是我們?nèi)舜嬖谟谶@個世界的根本的狀態(tài)，這就是我們?nèi)说谋倔w啊，我們的本體就是于相而離相的，你不可能離開任何一個相。