前面六祖大師對于坐禪修行容易出現的誤區做了講解，那么究竟什么是坐禪呢？我們繼續看，“師示眾云：善知識！何名坐禪？此法門中，無障無礙，外于一切善惡境界，心念不起，名為坐”，六祖大師哈又把坐和禪分開來講。

前面他講功德的時候，叫“見性是公，平等是德”，也是分開講的，這是六祖大師非常睿智的一種講解方式。在坐禪法門中，無障無礙，就是沒有一切阻礙，對于我們經歷的一切現象、名相，一切善惡爭端、是是非非，你不起執念，這個就是坐，而不是坐著不動，不是身體上的不動。

這個世界一定是是是非非善惡爭端不斷的，在這個過程中，我們的自我修行要諸惡莫作，眾善奉行。但是同時心也不要染著，不要起這些執念妄念，你要看到這些是是非非其實都是因緣法，那才是真的坐。

“內見自性不動，名為禪”，對這些外境不起妄念，那內在的是什么呢？是見自性不動，是覺知到我們那顆如如不動之心，是讓我們的本心本性時刻地去照耀我們的一言一行。