我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《六祖壇經(jīng)》的第九品護(hù)法品，護(hù)法品主要是記述了武則天、唐中宗派遣內(nèi)侍薛簡(jiǎn)，擬請(qǐng)六祖慧能大師至宮中供養(yǎng)，大師以老疾上表托辭的事由。其后，應(yīng)薛簡(jiǎn)的請(qǐng)求，大師予以開(kāi)示，為他辨析了北宗所一味強(qiáng)調(diào)的坐禪之弊病，昭示世人立足當(dāng)下，肯定人生。最后交代了薛簡(jiǎn)表奏朝廷獎(jiǎng)諭的事宜。

我們來(lái)看經(jīng)文，“神龍?jiān)晟显眨瑒t天、中宗詔云：朕請(qǐng)安秀二師宮中供養(yǎng)”，當(dāng)時(shí)是武則天作為太后，唐中宗李顯作為皇帝共同執(zhí)政，武則天是一位虔誠(chéng)的佛教徒，對(duì)佛教文化非常的熱衷，這時(shí)候武則天已經(jīng)請(qǐng)了惠安國(guó)師和神秀大師這兩位大師在宮中供養(yǎng)。這個(gè)惠安國(guó)師也是當(dāng)時(shí)著名的高僧，同樣是五祖弘忍大師的弟子。

“萬(wàn)機(jī)之暇，每究一乘”，皇帝哈在日理萬(wàn)機(jī)的同時(shí)，總要抽出空來(lái)“每究一乘”，這個(gè)一乘就是一佛乘的簡(jiǎn)稱。按照禪宗的觀念是沒(méi)有二三乘的，只有一佛乘，二三乘只是權(quán)宜之計(jì)。禪宗的根本主張是講一佛乘，武則天也是向兩位大師請(qǐng)教一佛乘。

“二師推讓云：南方有能禪師，密授忍大師衣法，傳佛心印，可請(qǐng)彼問(wèn)”，這兩位大師都說(shuō)六祖惠能大師受了五祖弘忍大師的衣缽的，他是真正的傳佛心印，可以向六祖大師請(qǐng)教，也是建議武則天去迎請(qǐng)六祖大師。