（原標題：京城里的二十四節氣 | 冬伊始萬物藏，來五塔寺賞初冬新章）

立冬時節，秋風謝幕，冬寒初降，萬物開始潛藏，自然界的喧嘩緩緩沉入靜謐。作為冬季的第一個節氣，立冬的到來標志著冬季的開始。寒風吹拂，落葉似金，在空中旋舞，為大地織就一襲金褐色的絨袍。紅楓黃櫨，山河披上了絢爛的冬衣，預示著秋日的終章與冬日的前奏。

立冬，是二十四節氣中的第十九個節氣，象征著秋之豐饒與冬之沉靜間的盛大轉換。古籍《月令七十二候集解》云：“立者，始立也；冬者，終也。” 此時節，水初凝為冰，地漸覆以霜，草木凋零、蟄蟲休眠，以待來年春回大地之時的生機勃發。

《月令七十二候集解》中將立冬分為三候：一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。

一候“水始冰”。立冬之初，氣溫下降，水已經能結成冰。但立冬時的冰還很薄，還不能行走，需要特別小心，這也是“如履薄冰”成語的由來。

二候“地始凍”。立冬后氣溫進一步下降，中原大地土壤硬化，地表覆蓋一層白霜，萬物歸根。地之凍，非止于形，更在于神。大地封凍，象征著生命的沉睡與蓄勢，是為來年春暖花開做準備。

三候“雉入大水為蜃”。“雉”為野雞，“蜃”為大蛤蜊，立冬過后，野雞一類的大鳥變得稀少，而海邊卻出現了外殼與野雞線條及顏色相似的大蛤蜊。古人認為雉入水變成了蜃，這是對生命循環往復的一種浪漫想象。

立冬，冬之始也。 此時，寒風料峭，萬物收藏。在北京五塔寺（現為北京石刻藝術博物館），深秋初冬的景象美不勝收——寺內的柿子樹碩果累累，宛如喜慶的小燈籠，為古樸莊重的五塔寺增添了一抹亮色。微風吹過，柿子隨風起舞輕輕搖曳，傳遞著豐收的喜悅與事（柿）事（柿）如意的祝福。

古銀杏樹的黃葉與白果，古柿子樹的綠葉與紅柿，在色彩上交相輝映，構成一幅動人的畫卷。銀杏葉如金色蝴蝶，輕盈飄落，鋪成金色地毯；白果隱匿其中，宛如珍珠。古柿子樹的綠葉依然蔥郁，紅柿如寶石，鮮艷奪目。這色彩的交織，展示了自然的美麗與生命的豐富。

來源：北京石刻藝術博物館官微

古塔巍然屹立，錯落有致，雄偉壯觀。塔身雕刻精美，每一處細節都透露出匠人的智慧。陽光透過云層，灑在塔身上，金光閃閃，與四周的霜白形成鮮明對比，更添幾分肅穆與莊嚴。古塔不僅是佛教文化的象征，更是歷史的見證，靜靜訴說著風雨與變遷。

來源：北京石刻藝術博物館官微

登上五塔寺的最高處，極目遠眺，遠處的高樓大廈熠熠生輝，近處的古建筑古樸典雅。寒風拂面，帶來一絲涼意，卻也讓人格外清醒與寧靜。在這片寧靜的天地間，時間仿佛凝固，讓人忘卻塵世的喧囂。

立冬之時，北風漸勁，寒意漸濃，大地開始進入休憩與靜養的狀態。“秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。”這句詩不僅描繪了立冬時節的自然景觀，也反映了人們對這個季節的深刻感悟。立冬，不僅僅是簡單的自然更迭，更是中國民間非常重要的一個節日，立冬之時，人們會用豐富的民俗活動來慶祝它的到來。

其一，儲藏，準備過冬。立冬之際，家家戶戶開始忙碌起來，準備迎接漫長的冬季。農民將收獲的糧食儲存好，以防霉變；城市居民則忙著添置御寒衣物，確保家中溫暖。古代，人們還會制作各種腌制食品，如咸菜、臘肉等，以備不時之需。這些習俗不僅體現了中華民族勤儉節約的傳統美德，也反映了人們對于未來生活的未雨綢繆。

其二，養生，調養身心。立冬后，天氣逐漸轉冷，人體易感風寒。中醫強調“冬三月，此謂閉藏”，即冬天要注重保養，減少消耗，使身體處于一個相對靜止的狀態。飲食上宜溫補，多吃一些富含蛋白質和脂肪的食物，如牛肉、羊肉等，以增強抵抗力。《黃帝內經》中提到：“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光。”這不僅是對冬季養生的指導，也是對人與自然和諧相處的智慧總結。

其三，祭祖，感恩先人。立冬時節，民間有祭祀祖先的習俗，以此表達對先人的敬意和懷念。《禮記·月令》記載：“是月也，大飲烝，天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。” 意味著在立冬這個月要舉行大飲烝祭祀，“烝”是周朝時的冬祭，天子要向上天祭祀，祈求來年豐收，在宗廟殺牲獻祭，臘祭祖先和住宅內外的五種神靈，慰勞農民，讓農人休養生息。

晨光初露，霜氣漸消，枝頭的黃葉隨風輕輕飄落，帶來絲絲寒意。漫步于五塔寺的古樸庭院，腳下踏著厚厚的落葉,古剎的鐘聲悠揚回蕩，穿越時空，讓人的心靈瞬間沉靜下來。立冬已至，冬意漸濃。在這個季節的轉折點，大自然以一種靜謐而莊嚴的方式，展示著生命的韻律與輪回。正如古詩所云：“立冬猶十日，衣亦未裝綿。半夜風翻屋，侵晨雪滿船。”愿你在立冬的懷抱中，懷揣希望，迎接每一個充滿挑戰與機遇的日子。