第三帝國不僅僅是德國人民在歷史上遭遇的最大不幸，也是他們的最大恥辱

• ——梅尼克

《歷史雜志》是19世紀(jì)德國最權(quán)威的歷史雜志。它的創(chuàng)辦者是著名歷史學(xué)家海因里希·馮·敘貝爾。

敘貝爾不是一般人，他的老師是近代歷史學(xué)之父——蘭克。在蘭克以前，歷史屬于人文學(xué)科，跟文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)不分家。那時(shí)候歷史著作毫無章法，想到哪就講到哪。現(xiàn)在夸夸其談的網(wǎng)友，穿越過去都能混個(gè)歷史學(xué)家。

自蘭克之后，歷史入門難度陡然升高，搖身一變成為社會學(xué)科。跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)抱在了一起。以前天馬行空，現(xiàn)在“如實(shí)直書”。以前拿起嘴就能侃，現(xiàn)在“一分證據(jù)講一分話”。想說明歷史觀點(diǎn)，必須拿材料。拿了材料，還要標(biāo)出處。標(biāo)明出處，您證實(shí)了沒？雖然不像理科做實(shí)驗(yàn)?zāi)菢勇闊彩侵v流程、講標(biāo)準(zhǔn)、講規(guī)范，已經(jīng)進(jìn)化為一門歷史科學(xué)。

正所謂名師出高徒。蘭克這么厲害，那敘貝爾也不會差到哪去。1856年，敘貝爾成為慕尼黑大學(xué)教授。1859年，他就創(chuàng)辦《歷史雜志》，揚(yáng)言辦“學(xué)界最好的雜志”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，敘貝爾邀請到了當(dāng)時(shí)德國最頂級的歷史學(xué)家加盟。頂級？有多頂級？敘貝爾邀請的人有《羅馬史》作者、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者蒙森、《古希臘哲學(xué)史》作者愛德華·策勒、以“歷史上的耶穌”聞名的大衛(wèi)·施特勞斯。真是濟(jì)濟(jì)一堂，名家薈萃。“人類群星閃耀時(shí)”。

1896年，《歷史雜志》的主編開始由弗里德里希·梅尼克擔(dān)任，這位后繼者更是重量級。1932年，梅尼克就預(yù)言：“如果納粹掌握國家政權(quán)，民眾的個(gè)人自由將會蕩然無存，國家也會陷入危險(xiǎn)的境地”。在他擔(dān)任主編期間，《歷史雜志》百家爭鳴，一度成為學(xué)界最權(quán)威的雜志，實(shí)現(xiàn)了敘貝爾辦“學(xué)界最好的雜志”的宏愿。

然而，大家一看這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。就知道好景不長。

1933年希特勒上臺，《歷史雜志》的好日子馬上到頭。根據(jù)1933年的《恢復(fù)專業(yè)公務(wù)員法》，納粹要求《歷史雜志》辭退所有非雅利安血統(tǒng)的員工。梅尼克不得不解雇了兩名猶太人編輯。1934年，梅尼克再次做出妥協(xié)，開始在雜志刊登一些符合納粹主義的文章。1935年，納粹代表正式入駐編輯部，并在編輯部增設(shè)納粹支部。

一個(gè)大棒接著一個(gè)大棒，打得梅尼克暈頭轉(zhuǎn)向，干脆辭職不干了。

梅尼克一走，《歷史雜志》馬上成為納粹的天下。1936年，馮·穆勒接替梅尼克出任總編，這位穆勒是第一位加入納粹的歷史教授，立場上絕對靠得住。他一上任就保證：“自己接手雜志以后，會采取一些措施以適應(yīng)新政權(quán)”。說干就干，在穆勒主編的第一期《歷史雜志》，就出現(xiàn)了7篇完全支持納粹思想的論文。

除此之外，穆勒還對《歷史雜志》進(jìn)行了大刀闊斧的改造。

管理方面，穆勒響應(yīng)“領(lǐng)袖原則”，獨(dú)攬大權(quán)，改變以前的多編輯協(xié)調(diào)模式；現(xiàn)在什么稿能發(fā)，什么稿不能發(fā)，全憑他一句話。

宣傳方面，德軍每侵略一地，穆勒就亦步亦趨，從歷史角度論證侵略的合法性；高談維護(hù)“歐洲大陸健康秩序”的好處，建立“泛德意志民族帝國”的必要，吃相極其難看。

反猶方面，穆勒開設(shè)“猶太問題歷史專題”和“猶太人問題研究書目”版塊。在1936年一年內(nèi)，發(fā)表了11篇極端反猶的論文，大談猶太民族的外來性、猶太文化對德意志的腐蝕、猶太血統(tǒng)對德意志的污染等等。不僅如此，他還高調(diào)宣布：猶太問題不僅是德國的問題，也是世界的問題。公開代表雜志向全世界猶太人宣戰(zhàn)。

穆勒并非單打獨(dú)斗，《歷史雜志》還有三員大將：

第一位威廉·格勞侖。“猶太問題專家”，反猶板塊的常客。他擅長把“反猶”和“反布爾什維克”聯(lián)系在一起，論證布爾什維克=猶太人。著名理論是：俄國之所以走上布爾什維克道路，是因?yàn)槎韲泻芏嗒q太人。馬克思是猶太人，托洛茨基是猶太人，季諾維也夫是猶太人，加米涅夫也是猶太人，貝利亞是猶太人，卡岡諾維奇是猶太人，所以布爾什維克就是猶太人。

第二位瓦爾特·弗蘭克，“新德國歷史研究所”所長，“喊口號歷史學(xué)”之父。作為納粹時(shí)代最支持納粹政權(quán)歷史學(xué)家，弗蘭克在1936年《歷史雜志》情不自禁，贊美道：“我們歡迎民族和國家的元首——希特勒！”、“偉大的阿道夫·希特勒時(shí)代”、“我們誠摯地感謝元首阿道夫·希特勒”。盡管當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界已經(jīng)相當(dāng)諂媚，但像弗蘭克一樣，在學(xué)術(shù)期刊上用這種直白的、類似村口大喇叭一樣語言表達(dá)對納粹熱愛的學(xué)者，還是相當(dāng)少見。

第三位威爾弗里德·奧義勒，“新德國歷史研究所”檔案員，重要貢獻(xiàn)是發(fā)明“查戶口歷史學(xué)”。之所以叫“查戶口”，是因?yàn)樗睦碚撏耆珌碓从诩{粹查猶太人戶口的方案。在當(dāng)時(shí)的德國，判定一個(gè)人是百分之多少的猶太人，要查他的祖父母、外祖父母里有多少猶太人。25%猶太人可以加入青年團(tuán)。50%猶太人可以參軍。100%猶太人全部殺光。奧義勒大受啟發(fā)，開始研究歷史上11000多位猶太知名人物的家世，判定他們是百分之多少的猶太人。結(jié)論是有很多猶太人不是猶太人。奧義勒的文章，大部分都是列舉一個(gè)個(gè)猶太人的姓名以及他們的家庭成員信息，猛地一看像做戶籍信息整理。以今天的學(xué)術(shù)眼光，這完全是扯淡，但在1936年的《歷史雜志》，奧義勒的“查戶口歷史學(xué)”就堂而皇之地刊登出來，作為“猶太人問題”研究成果的一部分。

在這幾位“類人群星閃耀時(shí)”的折騰下，原本權(quán)威的《歷史雜志》很快烏煙瘴氣，名聲掃地。

不過，德國畢竟是古典文化中心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)重地。《歷史雜志》很快引起了大量的質(zhì)疑。面對批評，主編穆勒絲毫不慌，回應(yīng)道：

”歷史學(xué)如果不和淳樸的民族建立有機(jī)聯(lián)系，就沒有對真實(shí)生活的基本渴望，也就不能夠滿足生活的需求。《歷史雜志》的任務(wù)就是建立歷史學(xué)與政治、民族和生活的聯(lián)系。只有這樣，歷史學(xué)才能重獲新生。“

穆勒還反將一軍，號召歷史學(xué)界：

“應(yīng)該利用一切力量，使德國精神取得不亞于德國使用武器所取得的勝利。”

主編如此執(zhí)迷不悟，雜志徹底沒了希望。很快，為納粹服務(wù)的文章由原來的1/4上升到全刊一半以上。在當(dāng)時(shí)的德國，你買一本《歷史雜志》，甚至可以在宣傳的夾縫中看到點(diǎn)兒歷史。

就這樣瘋狂到1945年，納粹戰(zhàn)敗。群魔亂舞的《歷史雜志》也迎來了它的末日。《歷史雜志》被暫時(shí)停刊。主編穆勒被大學(xué)開除，63歲的他淪落到收集草藥謀生。從1948年開始，穆勒就一直向政府申請恢復(fù)退休，但教育部未能同意。最后，在他的博士生，時(shí)任教育部長亨德哈默爾的幫助下，穆勒才于1956年領(lǐng)到了養(yǎng)老金。并在1964年孤獨(dú)地死去。

至于穆勒的幾位小伙伴，也是一個(gè)比一個(gè)慘。威廉·格勞侖被監(jiān)禁，出獄后經(jīng)營古董。瓦爾特·弗蘭克開槍自殺，遺言:“希特勒死后的世界對我毫無意義”。威爾弗里德·奧義勒被美軍俘虜，戰(zhàn)后保證洗心革面，“永遠(yuǎn)與猶太人研究保持距離”。

而那位被擠兌的梅尼克，戰(zhàn)后則重出江湖，寫成《德國的浩劫》一書，成為20世紀(jì)德國最偉大的歷史學(xué)家。在這本凝結(jié)他一生心血的作品中，梅尼克認(rèn)為，所謂德國的浩劫，并不僅是一片廢墟，百廢待興。更是被敗壞的道德，被泯滅的勇氣。因此，“第三帝國不僅僅是德國人民在歷史上遭遇的最大不幸，也是他們的最大恥辱”。