在題目里出現缺字用的“□”，比較少見，此事從急，姑且為之。

一日，平順縣政協宋主任發來一則信息，說同單位的王主任詢問一塊老門匾上的字。字不是不認識，而是缺字。三缺一，猜猜缺的是個什么字。

于是，便有了這樣的題目：烏□瑞藹。萬能的讀者，你也可以發揮充分的想象，看看哪個字更合適。

把“烏”字放到門匾上并不多見，因為“烏”字面意思按現代人的理解來說，黑乎乎，烏七八糟，都不算是太喜慶。

而后兩個字“瑞藹”，則寓意非常好。瑞藹，通“瑞靄”，可以理解為“吉祥的云氣”，簡而稱之就是“祥云”，在古代詩詞中有很大頻率的出現。

唐楊巨源 《春日奉獻圣壽無疆詞》之四：“瑞靄方呈賞，暄風本配仁”；宋趙長卿《浣溪沙》詞：“金獸噴香瑞靄氛，夜涼如水酒醺醺”；元王惲《木蘭花慢》詞：“和氣一家瑞靄，慈顏九十柔儀”；明汪廷訥《種玉記·封功》：“瑞靄朦朧，香飄金殿爐煙擁”……

清代小說《兒女英雄傳》緣起首回也出現了“只見那寶鏡中金光一閃，結成一片祥云瑞靄”的句子。寓意好的東西都喜歡，沒見幾個人爭著把“烏云”來形容美好。

“烏云”與“瑞靄”，如果不去理解字面意思，倒是可以配得上，但凡稍有頭腦，就知道這是一對兒死對頭，肯定不能生拉硬扯到一起。

宋田況《成都遨樂詩二十一首·乾元節》中有“瑞藹承龍闕，晨曦啟鳳城”之句。大約可以理解為：龍闕上瑞云飛舞，朝陽啟動鳳城的曙光。

鳳城是京都的美稱。唐沈佺期 《奉和立春游苑迎春》：“歌吹銜恩歸路晚，棲烏半下鳳城來。” 突然看到了“棲烏”兩個字，聯系在一起，“瑞藹棲烏”，寓意還是不錯的。

那么，反過來，“烏棲瑞藹”作為大門匾額，寓意不錯，可行，備選之一。

“烏棲瑞藹”之“烏”，再不是“黑乎乎，烏七八糟”的意思，而是一種動物“烏鵲”。

烏鵲，古時多認為神鳥。是否“烏鵲瑞藹”也可？神鳥祥云，不錯，留下，備選之二。

烏鵲，指喜鵲和烏鴉。現代人比較喜歡喜鵲，因名字中帶“喜”，便很討喜。喜鵲登梅，好運來臨。

而烏鴉則名字中帶“烏”，一下子又聯想到了“黑乎乎，烏七八糟”，很是令人討厭，還因此得了一個“烏鴉嘴”的蔑稱。好事說千遍不成，壞事一說就靈。

但在晉東南地區廣泛流傳的一則“王莽趕劉秀”故事里恰好翻了過來，喜鵲可惡，烏鴉可敬。

劉秀匆忙逃到了平順縣吾樂村這一帶，向一個耕地農夫求救。農夫讓劉秀躺在了犁溝壕里，用土將劉秀埋住。追兵趕到面前，問農夫有沒有見到一個官員摸樣的人路過這里。農夫裝作啞巴，瞎指亂劃、亂叫一通。

追兵見狀沒有他法，打馬轉身準備離開。這時幾只飛禽該登場了，一只老鷹飛過，邊飛邊叫：“地里頭！地里頭！”；一只喜鵲飛過，邊飛邊叫：“扎扎！扎扎！”。

追兵聽到后，準備到地里用槍扎搜查。此時，幾只烏鴉飛來，邊飛邊叫：“瞎話！瞎話！”

追兵聽后不再搜查，拍馬向東追去，劉秀躲過一劫。然后叩拜天地說，我若得帝，就封老鷹死后無葬身之地，喜鵲“三九天”不能進窩，“三伏天”不能喝水；而烏鴉則再也不需要搭窩了，可以隨便占用喜鵲的窩，同時這塊地方是烏鴉的樂園，烏鴉愛怎么高興就怎么高興。

后來，劉秀當了東漢光武帝，所有的承諾都兌現了。從那以后，老鷹要死時就拼命往高空飛，直至風化為止，世人從沒見過死在地面的老鷹；而喜鵲也確實“三九天”不進窩，“三伏天”不喝水；烏鴉則成了這里最快活的飛鳥，成群結隊嬉戲，常年如此。

從此，劉秀被救的這塊地方就被稱為“烏樂村”，若干年后，有人又將“烏”字改為“吾”，“吾樂村”延用至今，村里的人也大都姓王。

在平順縣吾樂村，還有另一種關于村名來歷的傳說，與“王莽趕劉秀”無關，卻仍與烏鴉”有關。

一家落難的財主在逃荒的路上，走啊走啊，來到了吾樂村這一帶，看到風水不錯，有意落腳。就問路人現在是什么時候啊？路人回答說：正是烏鴉落窩的時候。烏鴉落窩，人也該落腳了，于是財主便在此定居，取名烏落。

此“烏落”村名還真在該村文廟里一塊清康熙四十六年（1707）《補修神廟記》碑上找到了確確切切的證明。碑文明確記載“烏落”村人幾次重修三教廟及增擴建正西殿、東西廊房、修筑廟前石岸、新建鼓樓、靜室等工程。

石碑風化嚴重，文字漫漶不清，識別起來多有困難，但是“烏落”二字卻清晰可見。

靈光一閃，“烏落瑞藹”，是不是，也很不錯？不僅寓意好，還契合村名。現在可以告訴大家，這塊大門匾額確確實實就在平順縣吾樂村。

其實吧，剛接待宋主任信息時，對這個考試題也是一頭霧水，一臉茫然，好在現在信息發達，將問題發到了朋友圈，很快就收到了讀者高手們給出的若干個答案：烏棲瑞藹、烏鵲瑞藹、烏落瑞藹……

感謝萬能讀者，得寸進尺一回，烏棲瑞藹、烏鵲瑞藹、烏落瑞藹……您覺得那一款更合適呢？

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