在包括美國在內(nèi)的一些國家，選擇不生孩子比以往任何時候都更加普遍。許多人認(rèn)為不生孩子是一種道德和生態(tài)選擇，旨在保護(hù)環(huán)境、人類和其他物種。無孩子就是“綠色”。因此，關(guān)于無子女問題的更多積極討論正在出現(xiàn)。

但情況并非總是如此。在鼓勵生育率提高的社會中，母性往往被認(rèn)為是自然而充滿關(guān)愛的。與此同時，沒有孩子的女性常常被描述為生理上的失敗或異常。例如，當(dāng)在流行文化中出現(xiàn)時——她們往往根本沒有被代表——沒有孩子的女性要么被描繪成動物愛好者，比如“瘋狂的貓女士”，要么被描繪成動物殺手，比如克魯拉·德維爾。在這些例子中，對動物的關(guān)注代表了他們被認(rèn)為沒有能力照顧人類（他們的物種），他們的“不自然”。

在 19 世紀(jì)，沒有孩子的女性已經(jīng)被描述為自私和不自然的。相反，自然世界被用來形容生育能力強(qiáng)的女性，她們經(jīng)常被比作文學(xué)中盛開的 花朵。

女性與植物和生育力的聯(lián)系是一種古老的聯(lián)系，尤其是在農(nóng)業(yè)異教人物中。例如，古希臘豐收女神德墨忒爾不僅是谷物女神，也是婚姻和生育女神。

許多表達(dá)方式仍然將女性的生殖系統(tǒng)和花朵聯(lián)系起來。在法語中，花是處女性器官的隱喻。To avoir ses fleurs（擁有你的花）是月經(jīng)來潮的表達(dá)方式，而 une jeune fille en fleur（花中的年輕女子）意味著年輕女子已準(zhǔn)備好結(jié)婚，因此也準(zhǔn)備生育。

女性本身也被比作花朵：在英語中，“漂亮的花”和“英國玫瑰”都形容有吸引力的年輕女性。通過這些比較，將女性貶低為花朵不僅是厭惡女性的行為，而且還加劇了“按時”生育孩子的社會壓力。在這些比較中，時機(jī)很重要，因?yàn)榛ǘ浜芸炀蜁蛑x。

19世紀(jì)沒有孩子

但是那些沒有孩子、不會結(jié)出種子的花朵的女人呢？我對 19 世紀(jì)下半葉的文學(xué)和繪畫的研究表明，它們經(jīng)常被描繪成可怕的園藝雜種。

當(dāng)時，“雜交花”——通常是不育的——成為描述無法或拒絕生育孩子的性活躍女性的首選隱喻。在法國，生育和撫養(yǎng)孩子被視為女性對國家的自然義務(wù)和公民義務(wù)。相反，性活躍但沒有孩子的女性常常被視為不自然和危險的。

歷史上，將女性描述為花朵的比較是關(guān)于生育能力的。那么，在 19 世紀(jì)末，花朵是如何成為不育的隱喻的呢？

18世紀(jì)末瑞典植物學(xué)家卡爾·林奈用擬人化語言 公開討論植物的性行為后，強(qiáng)調(diào)花卉作為性器官和女性性欲的隱喻似乎被更頻繁地使用。

值得注意的是，在很長一段時間里，如果男人知道花是性器官，他們就會相信花是單性的、女性化的。他們不相信男性和女性器官都參與水果的生產(chǎn)。

一旦植物的性本質(zhì)被確立，花的隱喻的本質(zhì)就改變了，花的純真就消失了。花朵逐漸成為性欲萌芽或等待“開花結(jié)果”的年輕女士的象征。

園藝雜交種

在法國第二帝國（1852-1870）和第三共和國初期（1870-1840），園藝雜交品種非常流行。

園藝家開發(fā)了大型植物和花卉，如卡特蘭、木槿、巢花，它們通常看起來像放大的生殖器（天然植物通常要小得多，色彩也少得多）。這些雜交使得性別類比更加明顯。

到了19 世紀(jì)末，人工混合體開始被用來間接描述近乎色情的場景。這是埃米爾·佐拉 (émile Zola ) 的著名小說《殺戮》( The Kill ，1895)中的一個例子。他沒有描述做愛的人物，而是描述了植物：“當(dāng)他們的目光滲透到溫室的角落時，黑暗中充滿了更加狂暴的葉子和莖的放蕩；他們無法區(qū)分露臺上的馬蘭塔斯，像天鵝絨一樣柔軟的大巖桐、紫鈴蘭、龍血樹，就像舊漆片一樣；這是一場活植物以無法滿足的熱情相互追逐的偉大舞蹈。”

當(dāng)時創(chuàng)造的許多雜交品種都是不育的。因此，它們成為“非生產(chǎn)性”性行為的隱喻。因?yàn)樗鼈兪侨嗽斓模钥梢员灰暈閷ψ匀环▌t的歪曲。將女性與這些混血兒進(jìn)行比較是批評她們不孕不育或不生孩子的人為決定的一種方式。

生育能力強(qiáng)、正在生育的女性經(jīng)常被比作自然的、更經(jīng)典的花朵，如玫瑰或百合。

當(dāng)時，法國因其低出生率而困擾。許多政治家認(rèn)為這解釋了為什么法國在對普魯士的戰(zhàn)爭（1870-1871）中失敗。因此，沒有孩子的婦女也被視為壞公民。

通過與雜交、不育的花朵進(jìn)行比較，不能或選擇不生育的女性被認(rèn)為是不法國的、不受歡迎的，并且在某些方面是可怕的。

了解女性如何與自然聯(lián)系在一起，并經(jīng)常將其與花朵進(jìn)行比較，對于理解無子女在當(dāng)代社會如何繼續(xù)被妖魔化至關(guān)重要。正如當(dāng)代藝術(shù)、文化和我們使用的語言所表明的那樣，沒有孩子的女性仍然經(jīng)常被描述為“不自然”或生物學(xué)上的異常。