三亞西島上那一片片墓冢喲，映襯著百年滄桑厚重的人文
?西島先民源港門，古墓石碑碑文沉
七百墓穴昭日月，玳瑁洲上人文深
——三亞西島古墓考察行記

?解讀天涯區軼事趣聞 展示三亞人文精髓
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文圖/剛峰

西島的人文在哪里？在島上現存700多座古墓里。那一域安寢在面前嶺南北兩坡上清末與民國時期祖公祖婆的墳塋，不僅映襯了最早從崖州港門、保平等村上島的陳、黎、麥、蘇、王、周、曾七大姓氏始祖公祖婆已逝的歲月芳華；而且，那一域葬在西島各姓民國以前的五代人的墓冢群，沉淀著崖州先民們開拓西島，討海為生數百年奮斗的厚重人文。

? 西島的人文興起于幾時？也就是說西島的先民是何年何月、何朝何代，從哪里遷徙于此?
可惜，正史無任何資訊。從清光緒年間的《崖州志》上，也只查到：“大洲馬嶺東南海中。地屬三亞境村屬。港門人移殖。”的記錄，但卻沒說明這些港門村漁民是何時遷島的。只有從墓碑文的考察中，才能尋覓到，先祖們開島立村最早歲月的人文足跡。

為此，本著追本溯源，幫助西島挖掘人文歷史義務與責任，我因緣分，登島考古。在相關部門協條下，在社區黎慶學書記安排與王政授宣傳委員陪同下，頂著炎日，在芳草萋萋山坡與擁擁擠擠的珊瑚礁石屋小巷中，尋古屋覓古跡考古墓辯碑文一天，雖汗流浹背但卻收獲頗深，甚為欣慰。經過一天的考究，我為遺留在西島的現有二十一姓氏族墓葬文化而驚異。
我發現，這一域墓冢，雖規模不大，也不豪華，但大部分卻坐東南朝西北，墓碑眺望故鄉崖城。且墳塋大部分不高，呈橢圓長椅形，雖有部分墓冢后代使用水泥塊石嵌砌，但仍然卻可窺見這一群老墓群，既保留了閩南漢族的傳統，又兼有番民漁村古崖州墓葬獨有風韻。

從陪同我王政授委員的介紹中得知，港門村七大姓最早登島的地點，搭柵結茅居住的地名叫“枇杷肚”，位于島西西海岸的沙灘邊。第二、三代人開始在現老街，筑珊瑚礁石屋落居，并將第一代祖公祖婆墓遷葬于面前嶺南北兩坡。且基本上是第二、三代的公與婆的墓，隨一代祖公墓安葬在一起，形成各姓的祖墳墓地群。
分布在“面前坡”南北兩地，民國之前的 700 多座古墓群中，除了傳說中的七大姓的先祖墓以外，我還發現了有潘、廖、莊等姓氏先祖的清末古墓。

在這些古墓群中，經過一天的考察拍照攝像，我發現，最老的墓，是最早入島黎氏第一代人黎大公之妻的謝大婆墓碑，碑文上記載她卒于清嘉慶二十五年(1820)。而另一支蘇氏第一代昌麟公長子家榮公碑文上，卻標明他出生于清道光丙午年(1846)，卒于清宣統元年(1909)享年 64歲。可惜的是，除了這兩塊老碑文外，并沒有找到傳說中清乾隆年間的墓碑，有點遺憾。
而西島王氏是傳說中七大姓登島最早的氏族之一，先祖從崖城保平村遷居而來，已傳承到王政授委員這一代剛好七代，現有500多人，在西島現有5000居民的人口中是排在第五位。雖不是島上大姓，但王政授卻寫出了西島第一本“王氏族譜”，將王氏前五代先祖的姓名來歷考證的清清楚楚，且王氏祖墓碑文均可佐證。

僅從王氏祖墓群中，我從一代始祖王道榮公與兩位夫人周和曾氏婆祖的墓碑來看，他們均出生于清同治年間，卒于光緒年間，至今不到二百年，但其所生三子，除長子朝良公找不到墓碑外，次子朝信，季子朝義墓碑均在，且朝信公墓碑上還有獲得“登仕郎”散官碑文，為清末西島首位，罕見。
何謂“登仕郎”？它是清朝文散的官名，雖不是實職，屬榮譽銜，可理解為一種“爵位”。大部分凡被朝廷授“登仕郎”之人，雖不屬官，但卻是可享受九品官(今科級)待遇的當地社會賢達或紳士，或有秀才之功名的人。可見，王氏第二代朝信公，至少是西島清光緒年間第一批讀書人，或是享譽崖州的社會賢達和鄉紳。

我已建議有關部門對西島這域各姓所有的700多座古墓群，實施文物保護，列為區縣級“不可移動文保單位”，并對有價值的古墓碑文，進行拓帖成文留待進一步考研。條件允許的話，可將這一片古墓遺址，構建城一座文化主題公園。
因為這些古墓與墓碑文，不僅是西島的歷史文物；而且是海南省唯一島嶼文化西島獨有百年滄桑人文足跡墓葬文化的“活化石館”；更是承載著緬懷先人、激勵后人，西島人文旅游的“絕品”。
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剛峰，全國知名人文旅行作家，學者，網絡大V。曾任《鄉緣》雜志總編輯，撰寫并發表過有關海南歷史文化隨筆二百多萬字。著有《瓊北故事》《印象三亞》《天涯橫呤》《心之旅》《我的臺商朋友》《古塔密語》等書籍。善長撰寫城市文化隨筆，歡迎稿約！