“無雙國師”還是“復旦之恥”——如何認識評價張維為？

2021年暑假，我從北京回到山東農村老家。第二天中午，在一家人圍著桌子吃飯時，我那個只有初中文化水平、年逾六旬的農民老大哥，打開電視找到張維為擔任主講嘉賓的《這就是中國》欄目，一邊吃飯一邊津津有味地看起來。

我有些奇怪地問我大哥，他怎么會想到看這樣的節目？他說是二姐（已退休的鄉鎮小學教師）推薦的，看了后覺得挺好，便一集一集地跟著看了下來。

作為從事政治理論工作的專業人員，我對《這就是中國》這樣節目的關注是理所當然的。沒有想到是，在地處山東半島的一個偏僻農村，一個文化水平不高的農民，也喜歡看這個節目�？梢姀埦S為在中國民眾中的影響力有多大。

由張維為擔任主講嘉賓、從2019年開播至今的《這就是中國》，可以說是中國近年來受眾最廣、影響最大的一檔政論節目。在《這就是中國》這檔節目中，張維為通過自己走訪100多個國家的所見所聞，以他儒雅博學、深入淺出、通俗易懂、坦誠自信的風格以及其獨特的視角，向人們闡釋了“文明型國家”和中國道路、中國模式的特點和優勢，同時也揭示了中西方政治制度的不同之處。他的這種表述方式不僅讓很多人以思辨而又輕松的方式去理解中國文化、中國政治，也幫助人們更好地理解中國在國際上的形象，同時也向世界展示了一個真實、立體、鮮活的中國。讓人們看到了一個自信、文明的中國，一個堅持走自己道路、同時也熱情擁抱全球的中國。

在更早時候的2008年-2014年，張維為在他出版的“思考中國三部曲”系列《中國觸動》、《中國震撼》、《中國超越》中，以他豐富的閱歷、深厚的學養和獨特的視角，闡釋了中國是一個“文明型國家”的獨特思想和理論，提出了不同于西方現代化的中國道路、中國模式，為中國式現代化提供了政治理論和思想文化上的支撐。2017年，張維為又提出了“中國人，你要自信”的話語，這一簡潔有力的說法成為官方“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）最通俗最流行最接地氣的宣傳語。在2021年5月31日進行的最高層集體學習會議中，張維為就如何加強我國國際傳播這個問題進行了講解，并提出了工作建議。

權威的人民網對張維為的評價是：“張維為教授是中國道路、中國模式和中國話語研究的代表性人物，是海內外影響力最大的中國政治學者之一。在中國崛起的道路上，張維為用自己的聲音，喊出了對于中國道路的深深自信�！睉撜f，對一個當代中國的政治學者來講，這可以說是一個至高無上的褒獎評價了。

當然，關于對張維為，還有另外一種完全相反的貶義評價。在網絡輿論場上（主要是自媒體），有相當多的一批人，可以說是把張維為黑化到了無以復加的程度，他們痛斥張維為是“睜眼說瞎話”，“嘩眾取寵，博眼球賺流量”，“滿嘴的主義，頂著國師的帽子做宣傳，把愛國做成生意”，“無是非、缺底線、精致的利己主義者”；大罵張維為是“張公公，知名大太監，一個時代的恥辱”，“復旦之恥，以一己之力拉低了百年復旦好幾個檔次”。

我大致歸納了一下，網上斥罵和黑化張維為的人大致可分為兩類：一部分人是因為立場問題，一部分人是因為認識問題。

張維為作為中國政治學者的代表，提出了“中國模式”“中國道路”等系統性論述，打破了西方輿論霸權的長期獨占性，使中國有了和美西方在輿論場上一較高下的資本。然而，這些觀點必然會觸及某些群體（比如說，曾經的公知們等）的敏感點，動了他們的奶酪，引發他們的強烈不滿和痛恨反感。這些人從自己的立場和利益出發，通常會為了批判而批判，為了打倒而打倒，不遺余力地對張維為進行攻擊謾罵，甚至使用毫無底線的惡意造謠中傷抹黑的不正當手段。

另有一部分人，他們同張維為沒有立場利益上的沖突，但他們認為張維為言過其實，對中國的情況過于樂觀自信，過于美化夸大，只說好的，不說差的，無益于實際問題的解決，反而會掩蓋了一些真實存在的矛盾和困難。比如說，關于中國的情況，張維為曾說“農民工16元的盒飯，比美國中產階級吃得要好”，“我們國家貧困戶有地有房子，每頓飯三菜一湯，比其他國家強太多了”等言論。關于美國，張維為認為其現行政治制度的設計觀念還停留在前工業革命時期，只要資本主義的根本弊端不解決，制度上的基因缺陷就無解。美國社會正面臨著越來越大的分裂解體危險，并預測美國已經進入了“后美國時代”。

應該說，張維為在一些個別的結論和言論上，確實存在著盲目樂觀、過度夸大和美化的情況。但是，張維為關于中國是一個“文明型國家”的思想理論在主體上是符合中國歷史和社會實際的，而當今世界格局中日益凸顯的“東升西降”大趨勢，也表明“中國道路”“中國模式”的中國式現代化，是適應人類社會現代化潮流和時代發展需要的，它代表了人類文明進步的發展方向。