作者：卜丁

近期，“探長安——西安市文物保護考古研究院30年考古成果展”正在西安博物院展出中，其中有件元代的青花瓷匜成為焦點，這件瓷匜不僅是我國迄今出土于紀年墓中年代最早的元青花實物，更是元代瓷器藝術的璀璨代表。

具有斷代意義

元代，一個多元文化交融的時代，馬背上的民族帶來了粗獷與豪邁，與漢地的精致和細膩碰撞，催生了無數藝術的火花。尤其是元青花的誕生，更是開啟了中國瓷器的一個新的時代。

西安博物院展出的這件元青花瓷匜，出土于元代張達夫及其夫人合葬墓。該瓷匜以其敞口設計和方形唇邊展現了元代瓷器的身姿。特別引人注目的是，其口沿未經釉飾，露出了胎土的自然質感，可以感受到這是經過高溫燒制后，呈現出一種獨特的火石紅色調，為這件文物增添了一抹歷史的沉淀。

瓷匜的外壁裝飾以變形的仰蓮瓣紋，這種紋飾在元代瓷器中頗為常見，象征著純潔與高雅。內壁則飾以卷草紋，其流暢的線條和生動的形態，為這件瓷器增添了一份生機與活力。

值得一提的是瓷匜底部的圖案，繪制了一位手持大拍板的人物，他和仙鶴對視的瞬間，栩栩如生，仿佛在講述著一個古老的故事。人物周圍環繞著梅花、山石和花草，這些元素共同構成了一幅和諧而富有詩意的畫面。

據陜西省文物保護研究院文物鑒定研究中心研究館員杜文介紹，該匜表面的元青花人物圖作為元代紀年墓葬出土實物，對于解決元青花人物繪畫斷代研究具有重要意義。

眾所周知，由于歷史的原因，元青花的傳世作品極為稀少，每一件的出現都能引起極大的關注。尤其是在這件青花瓷匜出土之前，全世界的陶瓷學界都在討論，是否有“元青花”這樣一個更細致的劃分存在。

不止如此，這件器物也是元代瓷器藝術魅力的深刻展現。杜文表示，這件瓷匜的紋飾和造型，不僅展現了元代瓷器藝術的高峰，更是元代社會文化多元交融的實證。特別是瓷匜上的藍色紋飾，采用了當時極為珍貴的進口鈷料，這種材料的使用，不僅提升了瓷器的藝術價值，也反映了元代對外貿易的繁榮。

關于瓷匜上的人物故事題材，學界有著不同的看法。有的學者認為這可能與宋代的林和靖梅鶴圖、趙汴入蜀圖等有關。杜文通過分析該匜底部人物所持物品，認為該底部這幅人物圖可能為金元時期流行的八仙人物藍采和持大拍板形象，與元曲和其他金元時期藍采和人物形象均吻合。

元青花標準器

這件元青花瓷匜，不僅是我國迄今出土于紀年墓中年代最早的元青花實物，更是研究元代瓷器、社會文化以及海上絲綢之路貿易的重要實物資料。它不僅證明了元代瓷器的高質量，也反映了當時中國與外界的廣泛交流。

杜文介紹，元青花在日本、柬埔寨、新加坡、肯尼亞等海上瓷路沿線國家和沉船上均有發現，展示了元青花的海上貿易網絡，同時甘肅武威元青花瓷器的出土提示了傳統的陸上絲綢之路也可能是元青花貿易的一條路線。西安博物院展出的這件從張達夫墓出土的青花人物紋匜，將青花人物紋飾的時間提早到14世紀30年代，為人物紋飾的元青花瓷器斷代提供了標準器。

杜文介紹，在元代紀年墓出土實物的研究領域，張達夫墓青花人物圖匜的發現為解決元青花人物繪畫的斷代研究提供了重要線索。這一發現不僅因為它帶有明確的墓志紀年，而且墓中還出土了多種黑陶質地的帶笠俑、動物俑以及器具等，這些均為西安地區以往墓葬發掘中典型的元代陪葬陶俑及陶器。

根據出土墓志，可知該墓年代為元惠宗至元五年（1339年），這不僅為這件青花瓷匜提供了確切的下限年代，而且相較于英國大維德基金會收藏的至正十一年（1351年）青花瓶，提早了12年。

明確元紀年墓

據由西安市文物保護考古研究院研究館員張小麗主筆的“西安曲江元代張達夫及其夫人墓發掘簡報”顯示，該元青花瓷匜于2011年由西安市文物保護考古研究院考古隊員們在曲江風景線建設工程時，在其他9座漢墓、6座唐墓之外，意外發現的兩座元代墓葬中發現的。

發掘簡報顯示，這兩座元墓均是機械取土時意外發現，原開口層位已無法確定。但令人感到意外的是，這兩座元墓東西并列，間距約5米，均保存較好，出土器物豐富，考古人員給這兩座墓編了M5號和M6號。

特別是M6號墓的年代明確，尤其是出土的墓志清晰記錄了張達夫的名諱、字號以及他與夫人們的合葬關系，為揭開這段歷史提供了直接證據。

其中編號為M5的是張達夫第四位夫人墓，M6是張達夫及其前3位夫人的合葬墓。M6的年代為元惠宗至元五年（1339年），M5的年代略晚于M6。

除了這件青花瓷匜，張達夫墓共出土瓷器14件套，以青瓷、白瓷為主，其中青瓷碗3件，青瓷碟3件，白瓷玉壺春瓶3件，白瓷盞、盞托3件套，白瓷單耳1件。可謂是隨葬器物較為奢華了。展覽中與這件元青花一同展出的，還有多件青釉碗、碟，白釉單耳杯等。

擁有這樣珍貴青花的人是誰呢？ 墓志顯示，這位墓主人叫張弘毅，字達夫，他沒有官位，但是為他撰寫墓志銘的是一位名為張沖的儒學教授。

張弘毅“祖以上譜逸莫考。考元，家安陸。”他的祖先的詳細家譜已經無法考證，父親名叫張元，家族原本居住在安陸（今湖北孝感一帶）。由于戰亂的影響，“遘兵亂流離關中，養于紀氏，子之，而不易其姓，遂為關中人。”最終在關中地區被紀氏家族收養，并保留了自己的姓氏，成為了關中人。

在性格和品德方面，這位儒學教授對他的評價他是“君質直向義，不茍言笑，克干父蠱，非力所致，非分所得，弗享弗取。”張弘毅性格正直，不隨意言笑，能夠承擔起家庭責任，不貪圖非分之財。

進一步而言，“繼先志親睦紀氏子孫，長其長，幼其幼，恩義交盡，始終不怠。”表明張弘毅繼續了先輩的意愿，與紀氏家族保持親善，經常資助收養他長大的紀氏，無論對年長者還是年幼者都盡到了責任。

在家庭關系方面，“兄事先父彥諶通家踰丗年，情敬益篤，盈歉相資，多寡無券，契不爽也。”說明張弘毅與其兄弟張彥諶關系融洽，互相幫助，無論貧富都不離不棄。

關于婚姻生活“娶武、李、趙，皆先卒，繼劉氏。”記錄了張弘毅先后娶了4位夫人，前3位分別姓武、李、趙，都已經先他去世，最后一位夫人姓劉。這于考古發掘顯示信息一致，進一步說明了M5為最后去世的劉氏，M6內埋的是武、李、趙3位夫人，以及張弘毅本人。

至于葬禮和墓地的選擇，“先塋在咸寧縣洪固鄉靈壽原，展敬弗便，改塋其南一里許”描述張弘毅原本的墓地位置和他的兒子張敬因為尊敬而選擇在原墓地南邊一里左右的地方重新安葬他，這反映了張敬對父親的深厚情感和對傳統的尊重。

墓志記載“至元五年六月二十二日疾革不起，享年六十六。” 顯示了張弘毅去世的具體日期和年齡。這位經常資助紀氏兄弟，一生娶妻四位，墓葬隨葬珍貴的元青花，雖未步人仕途，但通過其勤勞持家，獲得了較為優越的家境條件。