三絕碑

今年春節(jié)后我從河南伊川老家返西安途中，順路又到范園（范仲淹墓）憑吊瞻仰。

我三到范園，每一次都思緒難平、浮想聯(lián)翩，心胸受到滌蕩凈化。

葬母 大宋名臣的尷尬

18年前，我從北京學習返回老家時到范園瞻仰。

范仲淹不是伊川縣人，怎么會埋葬在這里？

范仲淹（989一一1052）祖籍邠州（今陜西彬州），出生在蘇州，兩歲喪父（范墉），母親謝氏改嫁到了山東長山（今淄博）朱文翰家，范公改名叫范說。范公學習刻苦，勤奮努力，“劃粥割齏”的典故流傳千年。他27歲考中進士步入仕途，把母親從朱家接出侍奉，自己也恢復了本名范仲淹。范公先后在泰州、興化、蘇州、饒州、潤州、越州、延州、耀州、慶州、鄧州、杭州、青州、開封等地任官，還在朝中擔任過大理寺丞、秘閣校理、右司諫、樞密副使、參知政事（副宰相）等。他始終心懷天下，不計個人得失，竭力為民興利除弊，為國家盡忠履職，凡有作為，必盡其力，所致施恩，澤溥天下。他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神被后世樹為做人干事的標桿，他的學生孫復、張載等也都成為一代大儒。他是著名的文學家、政治家、軍事家，在宋朝乃至中國歷史上都有重要影響。

天圣四年（1026），范仲淹母親病逝，喪事成了困擾范公的難題，按照舊時規(guī)矩習俗，范母不能在河北娘家下葬，也不能入范家祖墳安埋。無奈之下，范公只好在其夫人娘家商丘淺葬暫厝。范公遵制守孝期間，專到伊川萬安山下姚崇墓吊唁。唐代著名政治家、軍事家姚崇（651——721年），河南三門峽市陜州人，五朝為官，三居相位，輔佐唐玄宗開創(chuàng)開元盛世而名垂青史，宋代史學家司馬光稱其為唐代四大賢相之一。姚公的身世與范公相同，也是年幼時母親改嫁致使去世后埋葬為難，后來姚崇看中伊川萬安山下這塊風水寶地，遂葬母于此，自己去世后也葬于此地。范公感同身受，于是也選定在姚園西側(cè)遷葬了母親。

公元1052年范公在徐州病逝，由于他長期廉潔從政且捐款行善，家中竟無錢辦理喪事，后朝廷撥款和同僚捐款幫助，按照范公遺囑將其安葬在母墓跟前。后來他的子孫去世，也安葬于此。伊川老百姓出于對姚崇、范仲淹的敬重，把二公墓園稱為“姚園”、“范園”，并自覺加以保護至今。

如今的范園，占地20000平方米，與東邊三百米的姚園為鄰，環(huán)境幽靜，交通便利，距洛陽市30公里，到龍門景區(qū)車程約十分鐘。進入園中，只見20米高的漢白玉范公雕像高大巍峨，古柏蒼翠，青松成蔭。范公祠中高懸光緒皇帝親書的“以道自任”匾牌，范公事跡展示清晰醒目。蒼松翠柏之間，范公及其母親、兒子等墓冢安好，一派莊嚴肅穆。“范園”是國務院批準的全國文保單位，也是愛國主義和廉政教育基地。

當年范公逝世后，大宋名臣、范公好友富弼撰寫了墓志銘。大文豪歐陽修撰寫了神道碑文，大書法家王洙書丹，宋仁宗親書篆額“褒賢之碑”，世人稱為“三絕碑”。碑文說：“公少有大志，每以天下為己任。”石碑高4.08米，寬1.41米，厚0.48米，規(guī)制宏偉，氣派非凡。

范公墓在母墓之西南，母墓之北是范公長子范純佑（辭官照顧奶奶）的墓，這種形式充分體現(xiàn)了“母慈子孝”的優(yōu)良風尚，范母過世前交代范公：“我到陰間要背著孫子，讓孫子離我近些，葬我上邊，你老了，葬我下邊”，當?shù)匕堰@種墓葬排列叫做“扯兒背孫”。

范公還有三個兒子，次子純?nèi)剩蛹兌Y，四子純粹，均距范公墓之北四五百米遠，也是很有講究的，范純?nèi)使僦猎紫啵^世前曾說把他埋在父墓之后遠一些，給父親留足拜謁空間。這樣，也避免別人說父親做官不如兒子大。

范公是文武大才，文可提筆安天下，武可上馬定乾坤。宋仁宗起到清末，多位皇帝和志士仁人為范公題詞或?qū)懳姆Q頌。宋代大儒朱熹稱范公是“有史以來天地間第一流人物”。梁啟超說：“五千年來歷史中立德立功立言者只有兩個人：范仲淹和曾國藩。”這兩位，死后都被朝廷賜予了“文正”的謚號。

三貶 良吏忠臣的本色

十年前我再到范園，感受最深的，除了范公慶歷新政、戍邊御敵、執(zhí)教興學等，則是他的三次被貶。范公雖沒有唐時劉禹錫27次被貶的次數(shù)多，但他這三次被貶是歷史上人們津津樂道的佳話。

第一次：天圣七年（1029），18歲的仁宗皇帝準備率領百官為章獻太后祝壽，范仲淹認為此舉混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說：“皇帝如果要盡孝心，于內(nèi)宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴”。無私無畏的范仲淹，還上書太后，請求放權還政于仁宗。范公因此被貶至河中府（今山西永濟縣）任通判。對范公有舉薦之恩的大文人晏殊告誡他謹言慎行，范公寫了《上資政晏侍郎書》表達自己剛正直言的決心。后來司馬光說范公：“讜言直節(jié)，奮不顧己”。當時，同僚城郊送別，舉酒說：“范君此行，極為光耀呵！”

第二次：明道二年（1033）冬，郭皇后不慎誤傷仁宗，宰相呂夷簡與內(nèi)侍閻文應、范諷等，按仁宗心愿力主廢后。對此，范仲淹帶領群臣跪伏垂拱殿外，請求召見匯報不應廢后，仁宗派宰相呂夷簡出來，范仲淹與其爭論。第二天，范仲淹帶領群臣去找呂夷簡繼續(xù)爭論，眾人行走途中，朝廷詔書下達，外放范仲淹為睦州（今浙江建德市）知州，小范公18歲為范公辯護的歐陽修和富弼等人也被貶或被罰。后來當宰相的韓琦稱范公：“雄文奇謀，大忠偉節(jié)。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可師于來者”。同僚城郊相送，贊許：“范君此行，愈為光耀！”

第三次：景祐三年（1036），因不滿宰相呂夷簡把持朝政、任用親信，范仲淹在朝堂慷慨陳詞尖銳批評，勸說皇帝掌握好官吏升遷等事。呂夷簡誣陷范仲淹越職言事、勾結(jié)朋黨、離間君臣等，范仲淹被貶知饒州（今江西鄱陽縣）。為范公抱不平的歐陽修、余靖、尹洙等也牽連被貶。這次也有官員到城郊送別，正直的王質(zhì)扶病載酒而來，稱贊：“范君此行，尤為光耀！”貶到饒州后，范公并不悲觀，他吟詩《郡齋即事》：“三出專城鬢如絲，齋中蕭灑勝禪師。……世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知。”同情范公的大詩人梅堯臣寫《靈烏賦》寄給他，勸他拴緊舌頭，鎖住嘴巴，不要再議論朝政了。范公即回一首《靈烏賦》，說他自己寧鳴而死，不默而生。

憂樂 立身做事的圭臬

今年我三到范園時，適逢園中沒有別的游人，環(huán)境十分清靜，暖陽高照，惠風和暢，古柏森森，曲徑通幽。無論我是在范公墓前肅立默思，或是在園內(nèi)緩步行走，心中充滿了對偉大范公的崇敬和仰慕。我想，范公在《岳陽樓記》中寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”等思想，對中國的帝王官吏乃至文人志士、平民百姓影響有多大？文同、三蘇、岳飛、文天祥、史可法、李時珍、林則徐、曾國藩、左宗棠、孫中山等，還有新中國的谷文昌、焦裕祿、孔繁森等大批廉潔為民的干部受其影響沒有？舊時生產(chǎn)工具簡單等，那么大量的水利工程、建城修堡、抬田修地等，還有奮起抵御外敵入侵，等等，涉及的眾多官員、軍人、平民受其影響沒有？“天下興亡，匹夫有責”口號的提出受其影響沒有……

千年過去，滄海桑田。現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天，范公“先憂后樂”的思想還有用嗎？我的看法是肯定的，并且認為是十分必要的！尤其是我們的各級領導和各級公務員，都應該向滿身學問才大心高去世無錢安埋的范公學習，把國家利益和人民群眾始終放在首位，堅持把先憂后樂作為初心和行動準繩，這對于中華民族的發(fā)展進步，一定有著巨大的積極作用。

范仲淹所寫的《岳陽樓記》文字雄渾，言辭激蕩，是一篇描寫山水的文學佳作，更是一篇暢舒胸懷的政治宣言，堪稱中華傳統(tǒng)道德文化的天花板杰作，跨越時空并千古不朽！偉大的范仲淹在國家內(nèi)憂外患之時，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，雖屢遭貶黜，仍進取不息，其一生為政清明，辛勞奉公，個人生活十分清貧，但精神世界非常充實和精彩。他未給子孫留下什么財產(chǎn)，卻給中華民族留下了寶貴的、用之不竭的精神財富。

習近平總書記多次強調(diào)全體共產(chǎn)黨員特別是各級領導要繼承和發(fā)揚“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，他說：“離開了人民，我們將一無所有，一事無成；背離了人民的利益，我們這些公仆就會被歷史所淘汰。”不為人民，還需要公務員嗎！

所有公務人員既要守得住清貧，耐得住寂寞，不為名利遮望眼，不使浮躁亂初心，不失公仆真本色，在工作中用心做事，實心為民、初心不變。 所有干部尤其是領導，一定要敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀，堅決不觸底線、不越紅線，自覺做到自己清、家屬清、身邊清。要修身慎行、懷德自重，不為物欲所動、不因小利失節(jié)，在付出中升華境界，在奉獻中成就精彩人生。

我們這些退休人員，也應向范公學習，保持本色，維護晚節(jié)，“不以物喜，不以己悲”，清淡度日，健康生活，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步貢獻綿薄。

離開范園時，我問干了一輩子農(nóng)活的66歲堂弟：“你來過范園嗎？”他說：“來過。”我問：“咱這農(nóng)村人都知道范仲淹嗎？”他說：“都知道，好官嘛！”是啊！農(nóng)民都知道范仲淹是好官，真是千古不朽的范仲淹！

作者簡介：李振峰，漢中市文藝評論家協(xié)會、民間文藝家協(xié)會、國學研究會顧問，漢臺區(qū)作家協(xié)會顧問。