北京
大同訂婚案昨天塵埃落定，以二審維持原判告結。盡管理論上還有向高院申訴的路徑，但翻盤的機會基本為零。由于關心此事的朋友很多，在此說說我的看法。
1.先說說彩禮的合理性。
官方口徑和民間輿論傾向于把彩禮（尤其是天價彩禮）宣傳為“封建陋俗、落后觀念”。這可能是因為天價彩禮多發生于貧困落后的農村地區，會讓人誤把天價彩禮和封建落后聯系起來。但事實恰恰相反，天價彩禮的歷史非常短，比改開還短得多，到現在只有20年左右（也就是從2005年左右開始一路飆升）。70后和80初出生的人可以回憶一下，自己年輕時是否流行這么高的彩禮。
那么2005年發生了什么呢？影響彩禮的因素很多，但以下兩個因素比較重要：
a)我國開始嚴格實行計生的標志性年份是1980年（各地略有不同），而80后出生的“B超一代”在2000年代中期開始大規模進入適婚年齡，一個男女比例懸殊的適婚人群挾風雷之勢進入婚戀市場；
b)從上世紀90年代到2000年代，是我國大規模城鎮化的快速發展時期，數以億計的農村勞動力進入城鎮。由于女性的“向上適婚”法則，女性比男性更容易留在城鎮，或者與稍高階層的男性通婚。
a)和b)的疊加效應，使得農村（尤其是貧困省份、貧困地區），出現了一個上千萬規模的多余的男性適婚年齡群體（這個數據在不同的統計文章中不太一樣，不過最低的數字也有大幾百萬）。
對于個人來說，婚姻不一定是理性決策，影響因素有很多（此處一些戀愛腦會站出來高唱感情第一），但是把幾千萬適婚人口看作一個整體，并且持續二十年，它就是不折不扣的市場行為。
什么是市場行為？舉例說明。中國商品出口美國的關稅現在已經達到245%（某些品類，不是全部），各路神仙仍在想各種辦法繞過這個壁壘，轉口也好走私也好。美墨邊境處處是鐵絲網隔離墻，墨西哥黑幫還發明了使用無人機走私雞蛋到美國。群眾有需求，商人有利潤，千難萬險也要做這個生意，這就是市場的力量。
婚姻市場同理，彩禮價格（廣義上也包括房子車子等等）是供需決定的，說白了就是農村男多女少，這不是官方出幾條規定、民間罵幾句陋習就能改變的。買賣的本質不變，可以換個花樣照樣玩。
2.以大同訂婚案為例，說說訂婚協議中的交易邏輯。
上面是大同案的訂婚協議。可以看出，大同案是明碼標價的買賣婚姻，有打印的正規合同，有中間人，有雙方簽名，還按了血紅的手印。所以這份協議應該從購貨合同的角度去理解（雖然政治不正確）。從正常戀愛結婚的角度理解當事人的行為就跑偏了，哪個正經戀愛的人會先按手印？但如果作為市場交易，就好理解了。
川普名作《交易的藝術》。
如果光看交易的藝術，當事人的行為就非常好理解，也是廣大買賣婚姻市場的通行慣例（城市小資對這個群體接觸少，難免莫名驚詫）。比如，21世紀初期，天價彩禮市場還在起步階段，尚未規范化，加之民眾觀念保守，婚前性行為比較少，當時網上有不少案例，講的是設法讓女孩未婚先孕可以賴掉彩禮（所謂的“生米煮成熟飯”）。所以女方拒絕婚前性行為，是保護自己利益之舉，因為供應商提前交付貨物，甲方有可能賴掉尾款（大同案中，彩禮分兩期支付，還有一小半款項未付）。
又比如，為了防范潛在的騙婚行為，男方也要保障自己的利益，所以要求一年后才會在房產證上加女方名字。也就是說，甲方為了防止供貨商中途停止提供服務，會盡可能延長付款周期。這些都是普遍慣例，不是某一家、某個人自己發明的條款。而這些慣例，是20年來數千萬、乃至上億步入婚姻的男女青年不斷博弈的結果，形成的一種市場平衡。用亞當·斯密的話說，是無數看不見的手，塑造了這個婚戀市場，以及市場中的各種規則。
盡管官方宣傳必須反對買賣婚姻，但在司法實踐中，法院對民間自發形成的彩禮行情，也形成了一套“市場化”的判例，比如以婚姻持續時間為基準的彩禮扣除標準等等。國家為了統一不同地區的法院判決方式，形成一套相對一致的標準和指導原則，出臺了“2023司法解釋”。
3. 最后說說大同案中的“強奸”問題。這個問題專家們已經說過很多了，我就簡單總結一下吧。強奸的核心就一條，是否強迫；跟是否訂婚、是否給錢一毛錢關系都沒有，哪怕已婚十年，違背婦女意志就不行。如果女生說“不要”，千萬不能假設她心里想的是“不要停”，在任何局面下都必須急停。如果女生說“不要停”，那就一定不要停，停下來也會違背婦女意志。
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