翰墨寄情敕勒川 心系草原圓夢人

——記“蒙古馬精神”踐行者

敕勒川書法協會主席馬健鵬

作者：寶玉泉

“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。敕勒川書法協會位于美麗多姿遼闊無垠的敕勒川大草原上，北倚大青山，南臨大黑河，這里就是《敕勒歌》千年古歌中所描述的地方，也是呼和浩特市城西的敕勒川乳業開發區。

在這片熱土上，千百年來草原游牧民族以藍天為帳篷，以綠野為氈毯,繁衍生息，孕育了燦爛多彩的草原文化。乙巳年立夏之日，我們書法同行一行走進敕勒川書法協會，只見高堂上一幅蒼勁雄渾的“蒙古馬精神”條幅深深的吸引起我們的關注，幾十個孩童在興頭上認真學習國學書法課，敕勒川書法協會主席馬健鵬老師正在授課教學示范，講授“立夏”節氣知識和“立夏”二字楷隸行草等書體寫法，站在教室后邊，我們靜靜地聽著，大約過了十幾分鐘下課了，隨著孩子們嬉鬧聲各自回家。

我們一起坐在名為“仰之堂”的書香屋里拜訪了馬健鵬老師。望著高堂上的“蒙古馬精神”條幅，我們就以此條幅為切入點和馬健鵬老師細細聊起來。馬老師侃侃而談，說了近年來傳承國學文化瑰寶—書法的藝術魅力，介紹了書寫“蒙古馬精神”的背景意義和“蒙古馬精神”書法的創作靈感，創作緣于對“蒙古馬精神”的心靈感悟，在創作書寫的過程中，通過蒙古馬文化實踐基地和相關視頻攝影書畫等作品，深入解析“蒙古馬精神”對人生的精神引領，感觸頗深，心骨折服。馬老師認為“蒙古馬精神”無處不在，是草原兒女和內蒙古獨特的精神標識。

站在國學書法家或社會創業者的角度，馬老師接著闡述自己的觀點：人生和創業都是生命陪伴生命、生命影響生命、生命喚醒生命的過程，在人生的路上，我們有時也會陷入生命的泥潭中不得動彈，真正能幫助對方的，是喚醒或是引領，是激發人的內在潛能和對生命的渴望，而真正能從泥潭深淵中奔騰而出的，除了別人的引領及喚醒，更重要的是自己的覺知。

帶著對“蒙古馬精神”的深刻感悟，體會到這是草原兒女的主體意識，也是中華民族“中國夢”的重要精神文化底蘊。馬健鵬老師積極踐行“蒙古馬精神”，致力于教育培養青少年學習書法，在這方面作為敕勒川學區書法教育學科帶頭人，高度重視，身體力行，探索出一套獨特的“育人書法”教育體系，取得了實實在在的社會效應和育人效果，把“蒙古馬精神”用書法育人植入了祖國下一代草原孩子們幼小稚嫩的心靈里，扎根發芽，幼苗生長。

馬健鵬老師是北京師范大學中華優秀傳統文化班進修教師、是中國硬筆書法協會會員、是全國規范字書寫教師、是中國硬筆書法協會注冊書法教師、中國書畫等級測評培訓師、中國楹聯學會會員、內蒙古書法教育協會會員、呼和浩特市書法家協會會員，榮獲《扎實開展主題教育，建功內蒙古兩件大事—2023內蒙古自治區書畫展》入展證書和展覽集、呼和浩特市敕勒川學區書法教育學科帶頭人。

一、踐行“蒙古馬精神”，培育下一代書法幼苗

美麗多姿的敕勒川草原歷史悠久、如詩如畫。這里有巍峨的大青山，這里有廣袤的草原，這里有綠野的花香，這里有田野的風光，民風淳樸，牧歌悠揚，美酒醇香……這里的草原文化源遠流長、博大精深，如何讓“蒙古馬精神”在這片熱土上具體體現和實際運用呢？

馬健鵬憑著對這片草原的深深眷戀和對國學書法事業的不懈追求，不斷探尋著草原游牧文化和國學書法育人的有機融合，不斷探尋著國學書法的精髓和內涵，遼闊草原上、田地綠野間、青城綠地、公園廣場、博物館、古剎名寺、名人故居、馬文化園、大學校園、青少年愛國主義教育基地留下了馬老師和孩子們用書法創作踐行“蒙古馬精神”忙碌的身影。

他們把對家鄉的愛和書法創作連接在了一起，把“蒙古馬精神”的內涵融入在草原文化之中，馬健鵬積極倡導“行止有范，曲直有度”的做人品行，“立字立人，德藝雙馨”的教風、“學書練志，寫字養心”的學風、體現了其“鵬閱書法工作室”之“仰之堂”書香屋的內核文化追求。

近年來馬健鵬書寫了一千多“蒙古馬精神”條幅，全部免費送出，受到敕勒川乳業開發區社會各界人士和學生家長的好評反響。其中一幅獲獎作品被內蒙古政協收藏，還有一幅被自治區團委北疆愛國教育基地懸掛廳堂。“一草一木總含情，一墻一廊會說話，一室一廳均有韻，一顰一笑都關情。”翰墨香流向社會融入校園的各個角落，融入社會和學生學習的時空空間，徜徉其間，墨香縈繞。

馬健鵬有一套自己獨特的“育人書法”教育方法，以書法融通育人的方法即筆正、心正、行正，凸顯育人導向。由書法入手，促進品格內化，再外顯為行為表現。把青少年德智素養結構概括為“行正”教學維度內容，在此基礎上進行了“筆正”“心正”教學內容。“筆正”內容包括“習慣良好”“方法得當”兩項。方法得當細化為“學習方法得當有效，書寫端正，遵循寫字規律，具有濃郁的筆法意識、結構意識、章法意識。遵守穿插、避讓、收放、協調等規則，關注開合、向背、疏密、虛實等變化等。

“心正”的教學內容包括“循規守矩”“品性優良”兩項。循規守矩細化日常行為規范，思想端正，熱愛漢字，熱愛書法，愛家，愛學校，愛國家等。把學生鍛煉成長為“是一個將自己融入蒙古馬精神發揚光大的人，一個有責任有規矩的人，一個不斷學習永遠提高的人，一個為社會事業奉獻的人”，使草原文化建設和“蒙古馬精神”讓學生從小就內化于心、外化于行。通過學生自評、同伴互評、家長評、社會反映等方式進行，對一定階段時期綜合表現優秀的學生，授予“小書法家”稱號并頒發敕勒川書法協會的獎勵證書，這種新穎的教學方法在旗文聯和相關教育組織行業測評和社會走訪活動中得到好評肯定和高度重視。

作為一個創業型的書法家，馬健鵬在課堂上十分享受“授人以道”的講學氛圍，面對那些求知若渴的書法學生，馬健鵬有一種掩飾不住的激情，講到動情處，往往妙語連珠，甚至熱淚盈眶。在一定意義上說，書法是一門可以創造財富的“手藝”，但馬健鵬從不保留自己的“絕活”，把自己所擁有的專業知識和技能悉數傳授給學生，他坦言自己的人生價值和學生的成長進步聯系在一起，是在用心把教學當作一種崇高的事業來經營的。育人的良心首先體現在對學生的愛上，面對從小學一年級的小學生，到上高三的中學生，一視同仁，用溫暖的目光關注每一個孩子。

他記得每個孩子的喜好，了解每個家庭的故事，用點滴關懷填補孩子們內心的空缺。這種愛不是轟轟烈烈的壯舉，而是日復一日地堅持。育人的愛心還體現在對職業的敬畏上。他把每一節課都當作藝術品來雕琢，把每一個學生都當作璞玉來打磨。這種對育人的虔誠，正是當下社會和教育工作者都應該具備的品質。育人的良心更體現在對社會的擔當上。他深知，育人改變的不只是個人的命運，也是一個地區一個民族的未來，更是生活在敕勒川草原這片土地上草原兒女的未來。

“我們最大的財富就是青少年，少年強則國強，我就是要通過蒙古馬精神的內核動力，運用國學書法，培養書法幼苗，讓下一代也感受到國家的繁榮富強，感受到學習書法的快樂和家庭的幸福，讓他們成為國家現代化建設的受益者，讓他們成為草原文明蒙古馬精神的傳承者和弘揚者。”這就是馬健鵬和他弟子們的親身感受和共同心語。

二、踐行“蒙古馬精神”，書寫敕勒川草原文化美麗畫卷

近年來，圍繞草原文化這條主線、馬健鵬積極倡導踐行“蒙古馬精神”，探索具有自身特點區域文化特色之路，走出了一串串堅實的人生足跡。2021年8月的一天，由呼和浩特市書法家協會、東方學校主辦，內蒙古自治區圖書館承辦的“追古撫今、翰墨寄情——2021年馬健鵬個人書法展”在內蒙古圖書館草原印象展廳開展。展覽共展出作品100余幅，此次展覽最大特色是集中展示中華古籍中的經典名句，以及廣為傳頌的古詩詞等，旨在弘揚中華民族優秀傳統文化。作品分為篆書、隸書、行書、草書、楷書五種字體。字形或沉穩、或瀟灑、或雄渾、或秀逸，飽含作者情感。展示了馬健鵬在書法道路上的探索成果，體現了他對書法藝術的執著追求，寄予了他對中華文化和書法藝術的深厚情懷。

這次展覽上，馬健鵬在為書法事業而奮斗的人生大舞臺上，實現了一次里程碑式的精彩亮相。懷想自己少年時期在父親的引導下學習書法，訂閱《青少年書法雜志》以此開始，對書法產生了濃厚興趣。在上大學參加工作及創業的過程中一路走來，從未間斷對書法學習研究，廣泛涉獵書法理論，認真學習中國書法理論，將其艱辛創業經歷與情懷融入書法創作之中，由此對書法學習創作更加執著篤定。

父親是他的精神支柱，是他在書法路上的同行者，對他向來是事無巨細、件件關心。馬健鵬很愛和孩子們在一起，喜歡在書法工作室待著，對書法的愛、對書法教育的愛，在馬健鵬這里百分百地傳承下來了，一家三代各自書寫著書法藝術的奇跡，如今正在上初中的女兒也有了書法的基礎，常常練到廢寢忘食。馬健鵬說，沒有父親，就沒有他和女兒在書法上的今天。書法傳承的源頭，本身亦是一名傳承者。他們的書寫，無論正草隸篆，也無論北碑南帖，字里行間流淌的中國書法文化敦厚質樸和堅定勇毅，流淌著綿延不絕的草原文化“蒙古馬精神”的精髓血脈。

放眼今天，草原兒女青城書壇同樣少長咸集，百舸爭流。“蒙古馬精神”既是草原兒女的精神動力，也是實現中華民族偉大復興的重要精神底蘊。在新時代新征程傳承弘揚“蒙古馬精神”，把祖國北部邊疆這道風景線打造的多姿亮麗，要有草原文化自信、草原文化自強，要講越來越多這樣傳承在草原上的故事，要有越來越多這樣日課不息的書寫者。

三、踐行“蒙古馬精神”，書法引領鑄造文創團隊魂，探求文化建設新路徑

近年來，馬健鵬先后多次全國書法大展和賽事及自治區級比賽中獲獎，翰墨作品多被社會各界收留雪藏，他的作品入選自治區文聯、內蒙古書協主辦的“征程”大展，亮相自治區博物館。2025年4月末的一天，春風和煦，蓓蕾花開，土左旗文聯、敕勒川書法協會聯合內蒙古工業大學數學學院團委舉辦了“駿馬同馳·同心筑夢——美育進校園活動”，馬健鵬通過形象生動的語言和豐富的案例，全方位呈現“蒙古馬精神”的歷史淵源，并以視頻分享自己在藝術追求道路餞行“蒙古馬精神”的經歷。

在現場揮毫潑墨，即興發揮，“堅韌執著”、“忠誠使命”等一幅幅作品詮釋著“蒙古馬精神”的精髓內涵。交流互動中，一個即將畢業走向社會的女大學生飽含熱淚心緒激動向馬健鵬身鞠一躬，輕輕說道“是你讓我重新認識了自己，也認識了社會，只要心中有了明確目標，就要勇敢的走下去，不達目的絕不放棄”，又是多了一個或者幾個乃至一群追求目標實現理想的莘莘學子。

馬健鵬是書法家，也是教育者。他被推薦選舉為青城敕勒川書法協會主席，自創建起了鵬閱書法工作室，并將它打造成區域性最強校外培訓機構、青城書法名師工作室。馬健鵬對書法教育有著獨特的見解和方法。對自己而言，從小時候的大量書寫到現在的思考沉淀，走到了一個新階段。對學生而言，注重因材施教，善于發現學生的特色進行培養。

有的孩子適合草書、有的孩子適合隸書，要有針對性地去發展。不是每個孩子都要成為書法家，但是可以用書法這樣的教育手段去成就他的人生，樂觀的向上的、積極有成就感的。也正因為如此，馬健鵬的學生，很多從小學到大，有些孩子家長也來學，甚至在展覽上的導覽互動環節，家長都把它當成藝術交流來學習。

馬健鵬經常帶領學生倡導踐行“人改造環境，環境塑造人”、“倡導草原文化，建設綠色家園”的人文理念，為使這些精神理念深入人心，人人理解，形成自覺的價值取向和行為準則，參與滲透、普及核心價值精神、理念、標識認同活動，全力打造社區文化長廊，參與教育紅色文化陣地，街頭巷尾，“蒙古馬精神”隨處可見，從自身做起，身體力行，使草原文化核心價值理念精神人人理解認同。

在推進學生學習書法行為養成過程中，馬健鵬注重親情引導、感情投資和精神激勵，在開展野外踏青、紅色愛國教育等活動上，培養學生敢于拼搏志在必勝的信念和團結互助、相互協作的精神，“唯有不斷努力，提高自身能力，不落于人后，才能在立足當下立足社會，不被時代所淘汰”成為孩子們的心靈共識。

馬健鵬把“蒙古馬精神“與服務社會相結合，做青城綠色文明的傳播者。他教育學生從提升學生思想認識入手，堅持了“一張笑臉相迎，一把椅子讓坐，一杯清茶解渴，一席書法凝神”的放松心態，養成了“一起身、二讓座、三倒茶、四辦事、五送客”的做人立事原則，采取各種激勵手段，加強對“學以致用、超越自我”、“學習是為自己未來投資”、“工作學習化、學習工作化”等學習理念的滲透，使“我要學習書法”變成了的自覺行為，建立起“學習＋激勵”式的教育管理模式，形成了制度化和規范化，學生在日積月累寓學于樂的教育滲透中學到了知識，掌握了書法本領，個人整體素質不斷提升。

回望來時路，我們在成功與失敗的交織中篤定前行，始終以探索者的姿態奮勇向前。如今，“蒙古馬精神”已深深扎根草原，繪就出和諧草原的新畫卷，延伸著綠色發展的新足跡。在此背景下，馬老師發起“萬馬奔騰向未來”宣傳蒙古馬精神項目，誠邀各界有識之士，將吃苦耐勞、勇往直前的蒙古馬精神，深度融入農文農旅產業融合發展之中，以文化賦能鄉村振興，響應時代號召，助力筑牢文化自信根基，攜手在廣袤草原上，共同譜寫萬馬奔騰的嶄新篇章。

作者：寶玉泉

中國人民銀行退休干部

草原文化學者 書法家

敕勒川書法家協會會員