從平順縣城往西走，上341國道，一路往西穿過贏仗嶺隧道，請稍稍扭臉向右邊看，北邊山嶺下向陽地段一個排列整齊的小村莊，赫然眼前。 這就是嶺底村。

嶺底村北、東、南三面環(huán)山，山勢高高低低起伏不定，形成了十幾個大小山嶺。長期居住這里的村民給每個山 嶺 都起上了諸如長腳嶺、先師嶺、贏仗嶺等等美麗的名字。村子在半環(huán)的山嶺下邊，就隨勢叫成了嶺底莊，后來居住的人口越來越多，便成了嶺底村。

村子的名字雖然不是非常響亮，卻是一個實實在在的老村。老到什么程度呢？不太好說，至少在明中期已是一個人口不太少的聚落。

在嶺底村有一座看上去不太起眼的建筑，一間大小，敞開著，問村民這是個什么建筑，說是烈士亭。其實，烈士亭只是這個建筑的一部分。這個建筑是新建設的，中間一道墻可以分為朝東和朝西兩部分。

建筑是新的，嵌進墻體里的石碑卻是老的。朝西的古碑由于時間久遠，字跡漫漶不清，仔細辨認有“重修佛堂三間”“大明國山西潞安府平順”字樣，算來也是近500年的歷史了。朝東的烈士碑是借用了古碑的一面，復刻于1947年8月，為村上參加抗日戰(zhàn)爭犧牲的三位烈士 閆天才、李興旺、李金豆而立。

坐東朝西的是古佛堂，承載著村民對宗教信仰的虔誠；坐西朝東的是烈士亭，銘記著革命先輩的英勇事跡。兩者相互交融，既展現了歷史的厚重，又彰顯了時代的精神。

在烈士亭西邊不遠處矗立著一座建筑恢宏的院落，是 嶺底村玉皇廟。玉皇廟坐北朝南，二進院落布局，東西長22.6米，南北寬47.47米。玉皇廟創(chuàng)建年代不詳，現存建筑為清代遺構。中軸線上分布有山門(上為戲臺)、過殿、正殿，兩側遺有東、西妝樓，東、西廂房，西廊房，東、西配房。

走進玉皇廟，當年作為嶺底村學校的痕跡還非常明顯，這里曾承載著嶺底村50后、60后、70后、80后，甚至部分90后，差不多半個世紀嶺底村的希望。現在的嶺底村和大部分農村一樣，已經沒有學校，希望徹底放飛在天南海北了。

玉皇廟內現存兩通古碑，不看則已，看后更是糊涂了。 史料的錯位，為廟宇蒙上了一層神秘面紗。 心底涌出了這樣的疑問，這到底是一座什么廟？

一通古碑嵌進墻里，可見“三建藥王菩薩廟碑記”字跡，一通古碑平鋪在地上，細看有“創(chuàng)建西廟碑文”。一個說是藥王菩薩廟，一個說是西廟，唯獨沒有關于玉皇廟的記載。奇了怪哉！

嶺底村的奇怪事兒還真不少，東北邊的山嶺上有一座先師廟，先師廟里供奉著先師菩薩，傳說來得非常神奇。很久很久以前，村民在山嶺上牧羊，常聽到山里有人說話，“放我出來”。有一天，牧羊人隨口答應了一聲，“那你就出來吧”。瞬間天地大震，山嶺上塌出一塊懸崖，懸崖上一尊佛像清晰可見，金光閃閃。

人們就地取材，依崖 在佛像周圍 用青石壘砌而成一孔窯洞，深約3米，寬近2米，是為先師廟。先師廟券門東側有確切紀年：“清嘉慶二十五年（1820）立石”。廟內有摩崖龕佛1尊，像高0.63米，寬0.37米。

先師廟真有，先師廟的來源卻是故事傳說。嶺底村還有一件奇事被記進了清康熙版的《平順縣志》： 順治六年（1649 ）正月初三日下午2點左右，有一個如斗般大小的星星隕落到嶺底村，滾進了王儒家的西房內，家中丫鬟用掃帚將其拂出后，它飛上房脊，然后分裂成四五團火焰，過了很久才熄滅 。

或許并不是隕落的星星，而是現代科學解釋的球狀閃電。不管實際上 是 什么吧，反正是少有的奇事，被記載進了《平順縣志》，也 成了古縣志中跳動的科學注腳 。既然翻開了平順縣的舊志，倒不如一并查查都還有哪些關于嶺底村的記載。

民國版《平順縣志》中，嶺底村的路全聚之母段氏被記入“賢媛”。一位母親的事跡，被閻錫山聽聞后，曾題給匾額。書中原文如下：

氏幼適路姓，家極貧，夫歿時，年僅二十三歲。生子三，長曰全聚，次曰全興，三曰全旺。孀母幼子，生活艱難。氏志矢柏舟，竭力支持，后三子成立。長業(yè)工，次業(yè)商，三業(yè)農，家道殷實，壽享七十八歲而卒。僉謂苦節(jié)孀守，應享福壽。事聞，國民革命軍晉察綏總司令閻公題給“境苦心堅”四字匾額，以旌其節(jié)。

中華民國時期， 嶺底村堅強母親的事跡能從偏僻的小山村傳到大太原，受到閻長官的嘉獎。但是嶺底村的老百姓要是出出村，卻也不是很容易的事兒。別看現在341國道 從嶺底村口蜿蜒而過， 距離平順縣城最多也就幾分鐘路程，通往長治市主城區(qū)也不過20分鐘。

其實，即便就在十幾年以前，國道341線還未修通之時，嶺底村處在一個坐東朝西的大山洼里， 高山如臂彎般圍擋起了 北、東、南三面，兩條黃土溝在西北、西南交叉橫亙，用村民的話說就是一個“死胡同”。

“境苦心堅”，是對一位嶺底村母親的褒獎，細細想來，又何況不是全體嶺底村先民的真實寫照呢？嶺底村所處的環(huán)境艱難、困苦，但是嶺底村民內心意志堅定、頑強。

民國版《平順縣志》中記載著嶺底村老百姓的 生計智慧， 用山上的荊條、桃條等編制筐籃、籮頭，到縣里各地趕會售賣，是一種很好的副業(yè)。這種編制農村農業(yè)生產工具的傳統(tǒng)，直到近十幾二十年由于農村生產方式的重大改變，市場越來越小，嶺底村百姓才慢慢地不再繼續(xù)。

在嶺底村口的大路開通之前，嶺底村要去平順縣城，就得翻過東邊的贏仗嶺，走郭和村。路嘛，就是用腳在山里踏出來的羊腸小道，千百年來，人們都是這樣走。如果說村里還有一條勉強可通汽車的路，也可以說是出村的唯一道路，是從西南方向下到河溝里隨溝往西走到苗莊。

有路就行，咱不挑揀。可是這條路吧，晴天氣還好，蕩點灰土，老百姓認了，就怕下雨，路在河溝里，雨后泥濘不堪， 完全就不能通行。要想富，先修路。 交通不便，何談發(fā)展，何談富裕。

在古時候，大家的交通工具都是兩只腳，頂多是借助四只腳的牲口。同樣都是山里的小村莊，因此不同村莊在地理環(huán)境上的優(yōu)勢差異并不十分明顯。千百年來，大家都是這樣日出而作，日落而息，自給自足，也是安然自得。

但隨著時代發(fā)展，交通方式由腳步變成了汽車，沒有路就成了制約村莊發(fā)展的重要因素。嶺底村就這樣蜷縮在“死胡同”里，依靠人均1畝多的山地，默默耕耘。

交通不便，出山困難。嶺底村村民李蘇平不甘困于‘死胡同’，毅然靠山謀發(fā)展，成為第一個站出來的人。他反其道而行之，走上山，最終依靠著山和嶺致了富。

1981年的春天，李蘇平敢為人先，承包了全村的6000畝荒山，成為平順縣荒山承包大王，受到縣委、縣政府的隆重表彰；2002年，在平順縣委、縣政府組織的“四荒”公開拍賣中，李蘇平又投資150多萬元，依法競買了平順縣西部近5萬畝的“四荒”使用權。

李蘇平在山上植樹造林，一干就是幾十年，荒山變成了金山銀山。他本人先后榮獲“長治市勞動模范”“山西省勞動模范”“全國綠化獎章”等榮譽稱號，并在人民大會堂參加了全國植樹造林大會。

如今的嶺底村，筆直街道與國道相連，昔日的 “死胡同” 化作四通八達的樞紐，而那些藏在山坳里的古碑、廟宇與傳說，正隨著時代的車輪，成為太行山深處鮮活的文化坐標

從交通閉塞到路網通達，從靠山吃山到產業(yè)興村，嶺底村的蛻變從未停止。新時代新征程，嶺底村緊跟鄉(xiāng)村振興的步伐，積極探索產業(yè)發(fā)展之路，讓古老的村莊煥發(fā)出新的活力。

曾經，村里的年輕勞動力大多外出務工，產業(yè)支撐不足，經濟發(fā)展滯后。如今，外出的年輕人回來了，充分利用區(qū)位優(yōu)勢，開辦了各種動物養(yǎng)殖、旱地蔬菜以及小雜糧種植的公司或者專業(yè)合作社。村支兩委班子更是率先發(fā)力，抓住機遇，利用本地優(yōu)質農產品資源，發(fā)展食品加工產業(yè)，“家在嶺底” 面食加工廠應運而生。

“家在嶺底”面食加工廠的建成，如同一把鑰匙，為村民打開了致富大門。村民路大姐滿臉笑容地說：“以前為了賺錢，不得不背井離鄉(xiāng)外出打工，心里總是牽掛著家里的老人和孩子。現在好了，在面食廠上班，每月都有穩(wěn)定的收入，還能照顧家庭，日子過得越來越有盼頭了。” 和路大姐一樣，許多村民都告別了漂泊的生活，回到家鄉(xiāng)，在面食加工廠找到了屬于自己的舞臺。

面食加工廠不僅提供了就業(yè)崗位，還定期組織技能培訓，提升村民的就業(yè)能力。從食材挑選到餡料調配，從和面搟皮到包餃子，每一個環(huán)節(jié)都有專業(yè)師傅悉心指導，讓村民們的手藝不斷精進。憑借過硬的品質，“家在嶺底” 餃子在市場上迅速贏得了良好的口碑，為村集體經濟的發(fā)展注入了強勁動力。

在產業(yè)發(fā)展的同時，嶺底村堅持黨建引領，積極探索基層治理新模式。“村民說事” 平臺的建立，成為了村民表達心聲、解決問題的重要渠道。村里實行 “定期說，遇事說，急事說” 的機制，將每月 15 號定為 “村民說事日”。每到這一天，黨支部確定議題，邀請村民集中議事。支部書記作為主持人，會詳細匯報上一次議題的落實情況，讓村民們清楚了解村里事務的進展。

從古老的村落走向現代化的鄉(xiāng)村，嶺底村在歷史與現實的交織中，走出了一條獨具特色的發(fā)展之路。這里既有歲月沉淀的歷史文化，又有蓬勃發(fā)展的現代產業(yè)；既有古樸厚重的古老建筑，又有創(chuàng)新高效的基層治理。

如今的嶺底村，就像一顆璀璨的明珠，在太行山脈的懷抱中閃耀著獨特的光芒。未來，相信在全體村民的共同努力下，嶺底村將繼續(xù)書寫屬于自己的精彩篇章，向著更加美好的明天大步邁進。

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