福建
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圖／典契書，@許志強(qiáng)
在許先生整理的愛國(guó)華僑蘇松柏的賬簿中，有一條關(guān)于鐘山村的田地典賣字據(jù)。立典契字人為蔡門林氏，典契物為“鐘山社蔡門林氏有承先翁蔡紫初遺下水田兩坵”，位于前埭（今海滄區(qū)市民廣場(chǎng)），因主人家“乏項(xiàng)費(fèi)用，愿將此田出典”，后“外托中引，就與漸美社蘇松柏官出頭承典”，談妥“時(shí)價(jià)龍銀叁佰陸拾大元”。字據(jù)的代筆人為蔡新波，知見人蔡新品、蔡新波，為中人林文卿、蘇振廷、蔡朝專，時(shí)間為民國(guó)二十四年（1935年）。
查《鐘山蔡氏族譜》，蔡新波和蔡新品為親兄弟，蔡朝專可能是蔡新波兄弟的鄰居、同為上厝尾派的宗親蔡朝川或蔡朝全中的一人。又按譜，蔡新品、蔡新波的母親為樓山社林氏，以典契書的年代推算，應(yīng)即立字人蔡門林氏。林氏的丈夫?yàn)闄壋歉簧滩趟x，曾在檳城平章會(huì)館擔(dān)任協(xié)理，且參與倡建海滄和檳城的三都聯(lián)絡(luò)局，并任董事，時(shí)1900年前后。由此可知，典契書中所說的林氏先翁蔡紫初應(yīng)指林氏的公公、蔡水義的父親，即族譜中所寫的大橋公。
如此，有關(guān)蔡紫初在鐘山的裔孫便有了清晰的脈絡(luò)傳承，這也使得清末鐘山人下南洋的領(lǐng)袖和代表人物之一蔡紫初其人其事有了更完整的呈現(xiàn)。
蔡紫初是最早在檳城發(fā)家的鐘山人之一，賺到錢后，他并沒有像大部分唐山人那樣回鄉(xiāng)蓋大厝，而是深度參與家族及同鄉(xiāng)的各類公益事業(yè)。如同治元年（1862年），鐘山先人建在檳城波羅知滑的水美宮因經(jīng)年累月的風(fēng)雨浸漬，早已衰頹破敗、搖搖欲墜。視此情景，蔡紫初不僅身先士卒捐銀一百一十二元充當(dāng)緣首，而且自任董事忙前忙后，終于將水美宮修葺一新，使之成為檳城福建人重要的信仰中心。光緒三年（1877年）蔡紫初再捐三十大元助力檳城水美宮重修，同時(shí)出錢出力支持家鄉(xiāng)蔡氏家廟、水美宮的重修工作。此外，蔡紫初也慷慨解囊，為檳城廣福宮的重修、平章公館的創(chuàng)建，以及家鄉(xiāng)海滄龍王廟和青礁慈濟(jì)東宮的重修貢獻(xiàn)力量。
與蔡紫初的豪氣形成鮮明對(duì)比的是，在鐘山，蔡紫初的家只能算是一般宅院，既沒有恢宏規(guī)模，又沒有精雕細(xì)琢，他或許只是想留給子孫后代，一個(gè)基本的生活所需吧。盡管如此，在蔡紫初的影響下，其子蔡水義仍能繼其遺志，經(jīng)營(yíng)有方且熱愛公益事業(yè)。只可惜，到了民國(guó)中后期，檳城經(jīng)濟(jì)環(huán)境大不如前，其家族日漸式微，只能以變賣祖產(chǎn)過活。但蔡紫初大公無私的精神卻仍延續(xù)百年，激勵(lì)著子孫后代，其大厝相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍作為鐘山社的小學(xué)校舍，直到七十年代新校舍落成乃止。如此精神，實(shí)屬不易。
參考資料：《鐘山蔡氏族譜》、《鐘山水美宮志》、《廈門海滄政協(xié)文史資料》第十三輯
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茲土久遠(yuǎn)，追遠(yuǎn)不易，只為留存一個(gè)有溫度的圭海記憶。
——Amoynotes
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