01

《巫蠱》

★穿透千年禁忌迷霧，一次顛覆認知的解謎之旅，揭開細思極恐的歷史與人性

★人類學名家鄧啟耀代表作，初版25年來首次增訂版

★宋兆麟、景軍、龔鵬程、高丙中、趙旭東、項飆共同推薦

公元前4000多年，半坡先民在建房時埋入粗陶罐和人頭骨，以祭土木、魘風水；公元前91年，朝野起“巫蠱之禍”，長安大亂、萬人殞命、太子被逼自殺；1995年，世外桃源的瀘沽湖，被認“有蠱”的若瑪一家世代被村人孤立，母親葬禮村中無一人到場；2017年，廣州純陽觀門前專辟空地，供香客“打小人”“做法事”；2024年，昆明郵局海關查獲一批用人體組織制作的制品，走私者報稱為“護身符”……

巫蠱是什么？為什么巫蠱在現代人的生活中仍廣泛存在？

人類學家鄧啟耀，三十余年來致力于中國巫蠱現象與文化的研究，爬梳歷史文字、遍訪巫蠱實例，甚至親身“試蠱”。本書作為其畢生巫蠱研究的結晶，檔案與實例并用，文字與圖片兼有，從考古學、歷史學、人類學、民族學、社會學、心理學、精神醫學等多方面梳理了“巫蠱”這種非常態的精神狀態和群體迷亂，以及其背后潛藏的深層次問題。

★人類學家鄧啟耀數十年學術結晶，豆瓣網友千呼萬喚，初版25周年首次增訂版

巫蠱是一個迷。很多人聽說過它，但沒有見過它；見過它的人，又不愿向外界透露。摸到巫蠱的大門尚且不易，想要研究巫蠱幾乎是不可能的。人類學者鄧啟耀付出了常人難以想象的艱辛和代價，深入多民族邊遠地區做田野調查，置身各種巫蠱現場，甚至親身試“蠱”，終于做出了開創性的研究。本書是出版25周年增訂版，增加了約1/3內容，主要是21世紀以來的新資料和新研究，令巫蠱研究的當下價值更加凸顯。

★叫魂、拆姻、煉蠱、扎小人、斗風水……揭開巫蠱背后的真相，一部長達幾千年的中國文化史

在廣泛深入的田野調查和歷史文獻爬梳的基礎上，本書詳細介紹了巫蠱的各類案例，充分展示了巫蠱的制作、轉移、辨識、破解、刑律等方方面面，并附有大量圖片。本書也展示了當下社會生活中的泛巫術心理，如石獅子、8字車牌等，還對各種社交媒體上的巫蠱話題做了追蹤和分析，顯示出巫蠱并不是遙遠的獵奇、蒙昧的歷史，而是當下活生生的現實。

★跨學科視角解密巫蠱，神秘，有趣，令人動容！揭開細思極恐的歷史與人性！宋兆麟、景軍、龔鵬程、高丙中、趙旭東、項飆共同推薦

從半坡遺址地基中考古發現的兒童人牲，到《漢書》《資治通鑒》中死者數萬的漢武帝巫蠱之禍；從怒江大峽谷中怒族巫師的祭祀祛災儀式，到大城市里自稱中蠱者的三年治蠱個案。本書從考古學、歷史學、人類學、社會學、心理學、精神醫學等多個學科角度對巫蠱進行解釋，試圖回答巫蠱潛藏千年而不衰的深層次問題。

02

《碌碌有為》

了解過去的中國社會，對我們今天的普通人來說，重要嗎？

我們今天的文化、傳統、習俗、審美等諸多方面，仍然深受過去長期形成的社會行為和文化傳統影響。了解過去，我們才能更自在地活好當下。

而通常，我們了解的歷史，多是王侯將相、知識精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本書則聚焦微歷史，以微觀和宏觀相結合的方法，從一個個普通人和家庭的故事，逐步延伸至中國社會的方方面面，從而展現人口的變遷、衣食住行、農村和城市的形成、秘密社會、風俗習慣、文人與教育、宗教信仰、法律與社會、宗族與家庭等等，讓大家看到更細節的中國。

書分為上、下兩卷。

上卷“人、日常和文化”聚焦中國人的日常生活與文化。人們為什么會“以貌取人”，服飾是如何反映階層和社會變遷的？廚房里的必需品與人們的環境和生活習慣有什么樣的關系？古代的轎子、車、船有什么獨特發展歷程？從集市到城鎮，這種流通與集散的網絡是如何形成的？真實的“勾欄”“瓦舍”是我們以為的勾欄、瓦舍嗎？古人為什么喜歡翻老黃歷？“十里不同俗”，傳統社區的人們是靠什么凝聚起來的？古代真的無“禮”寸步難行嗎？

下卷“家、群體和法律”，則講述家族、群體和法律。家族是中國傳統社會的基石，宗族力量不容小覷，那宗族是一個使錢生錢的公司嗎？在傳統的儒家社會，法律的制定是從哪里出發的？傳統社會的那些酷刑與刑具，是怎么發明出來的？除了廟堂，江湖上的三教九流、黑幫會社靠什么來管理？中國傳統社會有“小升初、中考和高考”嗎？“萬般皆下品，唯有讀書高”，文人們真的都“書畫琴棋詩酒花”，詩意地棲居？

看歷史就像看電影，我們會看到全景、中景，但更真實的情景可能來自近景與細節。我們只有把歷史放在顯微鏡下，傾聽普通人的聲音，才能看到更鮮活、更有血有肉的歷史，感受中國社會的煙火與溫度。

03

《棄夫潛逃》

1937—1949年，北平深陷重重危機。日偽的統治、戰亂的動蕩、經濟的崩潰以及各種運動嚴重沖擊著這座城市的政治經濟秩序，百姓生活愈發艱難，傳統婚姻家庭關系也因此搖搖欲墜。

本書借助于檔案館里保存的海量民國時期司法案卷，透過歷史的塵埃，還原北平底層婦女的生活境況與內心世界 。對于檔案中頻繁出現的“通奸”“誘拐”“重婚”等法律案件，作者試圖揭示其背后的真實原因：戰時經濟失衡、糧食供應匱乏，使傳統上依賴丈夫養活的婦女陷入絕境——種種犯罪行為，實則是她們迫于生存不得已采取的自救手段。不同于同時代活躍在公共領域的精英女性，這些游走于灰色地帶的貧困婦女，只能借助于市井“潛規則”，在法律和制度的縫隙中謀取生路。她們的經歷滿載底層小人物的血淚心酸，卻也呈現出一段被宏大敘事忽視的真實歷史，以及一個建立在非正常經濟基礎之上、借由鄰里關系網絡運轉的城市下層社會。

04

《萬古江河》

★ 與余英時、黃仁宇、楊聯陞、何炳棣、張光直比肩的海外華裔史學大家中國通史力作

★ 第三屆“文津圖書獎”獲獎作品

★余英時、姚大力、葛兆光、王子今、許紀霖、白巖松一致推許

余英時：許先生好學深思，遍涉人文—社會諸學科，能將廣博的知識加以融會貫通，而納入一種由深思 熟慮得來的分析系統之中，著作宏觀與微觀交互為用、古今一貫、雅俗共賞。

姚大力：用許倬云先生自己的話來講，政權的遞換并不一定與中國這個復雜共同體的變化周期或者節律完全一致。這個周期實際上是一個更長的時段，它超越朝代。如果把中國通史按照朝代一個個講下來，那它內在的經濟、文化、社會演變的線索是掐斷的。《萬古江河》非常好，就在于它是以超越時代的時間幅度來講中國歷史的。

葛兆光： 許先生的筆下，是一個大歷史。“所謂‘大歷史’，不能從單獨的事件著眼，必須從各種現象的交互作用，觀察整體的變化。”大歷史要有大判斷，非博覽碩學之士，不能下大斷語。

王子今：怎樣在真實描繪社會運動的洪峰和大潮時，兼及社會生活的微瀾和細流呢？怎樣通過一個具體社會事件個案的了解，觀察總體社會風貌，如同通過分析一支試管中的水樣，察知大河的水質呢？《萬古江河》是在這方面做得比較好的一部論著。要知道江河的位置和流向，可以使用1：10000的地圖，也可以使用1：25000000的地圖。前者便于察知細微，后者便于理解大勢。二者的合理結合，就是《萬古江河》的成功。

許紀霖：許倬云先生是中國史研究的大家，他的西周史、春秋戰國與漢代的社會史研究獨步天下，但影響更大的是他打通中西、縱觀古今的通史研究。只有學問到了爐火純青、閱歷通透人情世故、人生看盡江山滄桑的時候，方能夠化繁為簡，將歷史深層的智慧以大白話的方式和盤托出。有學問的專家不謂不多，但有智慧的大家實在太少，而許先生，就是當今在世的大智者之一。

白巖松：我們是誰？一直以來，我們以為自己知道。看了許倬云先生的書，才明白，其實我們基本不太知道，先生行走與寫作都不便，卻讓思考走到最遠，穿越了歷史與成見。我們的不知道，正是一種對他致敬的方式。

★ 放寬歷史視界看“文化圈”的中國走過的道路

★ 聚焦數千年中國人的生活起居、心靈關懷和信仰世界

★ 探索豐富多樣的中國區域文化交織融合

★ 比較世界舞臺上的中國與其他文明

在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國如何自處，如何看待自身的歷史與文化？中國從何處來，中國文化從何處來，又要向何處去？

這本《萬古江河》即心懷中國文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國人撰寫的歷史，為中國文化的成長發展作的一部傳記。隨著歷史的進展，中國文化的內容與中國文化占有的空間不斷發生變化：從考古發現所見的中國文化的發端，到“中原”的出現，中原變成了中國，“中原的中國”慢慢擴張變成“中國的中國”，然后超越中國之外，慢慢將四鄰吸收進來，通過文化上的交往以及勢力范圍的擴大，變成了“東亞的中國”，然后在亞洲范圍之內扮演一個重要的角色，是“亞洲的中國”，再經過百多年顛簸與蹣跚進入世界，成為“世界的中國”。在對這各個超越王朝、政權的長時段文化圈的敘述中，中國文化和生長在中國這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國家體制與時代特色，思想、宗教與文化變遷，農業、手工業與經濟網絡，民族、文化的融合與互動，中國人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會與信仰世界，文化、科學技術的進步轉變，對外關系及與他者文明的比較互動等一系列主題展開。在在講述著中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事。

更可注意者，每一個階段，中國都要面對別的族群及其締造的文化，經過不斷的接觸與交流，或迎或拒，終于改變了“自己”，也改變了鄰居族群的文化，甚至“自己”還與“別人”融合為一個新的“自己”。

05

《意欲何為：清代以來刑事法律中的意圖譜系》

一部視野宏大、新見迭出的中國近現代史著作。今天的中國究竟從何而來？本書聚焦地緣政治、財政構造和政治認同三個關鍵因素，全面論述十七至二十世紀現代中國的形成過程，在世界歷史的視野下探尋現代中國形成的獨特路徑。

仲偉民、趙世瑜、陳鋒、吳重慶、李里峰一致推薦。大學問出品。

今天的中國究竟從何而來？現代中國何以能避免多族群帝國崩潰和分裂的命運，建立一個高度有效且長期穩定的國家？其疆域構成、族群組合和政權形態具有何種歷史合理性與獨特性？今后的中國國家能否繼續維持“既大且強”的格局？本書令人信服地回答了以上極具挑戰性的問題。

本書是一部視野宏大、新見迭出的中國近現代史著作。全書主要圍繞對現代中國形成過程的重新認識問題，以及中國近代史的歷史書寫本身所存在的問題兩方面展開研究。作者從全球史的視角，著眼于地緣政治、財政軍事和政治認同三個要素，全面論述十七至二十世紀現代中國的形成過程，在世界歷史的視野下探尋現代中國形成的獨特路徑。全書視野寬廣，內容豐富，見解獨到，對于試圖理解現代中國之過去與未來的研究者和普通讀者來說，都是一部不容錯過的精彩著作。

1.中國近現代史知名學者李懷印新著，“超級教授”黃宗智主編的“大學問?實踐社會科學系列”005號圖書；

2.仲偉民、趙世瑜、陳鋒、吳重慶、李里峰一致推薦，《亞洲研究學刊》《二十世紀中國》重點評介；

3.新見迭出。本書對影響現代中國形成的地緣政治、族群關系、傳統治理等問題的研究，對東亞傳統秩序、現代主權國家理論的剖析，對歐洲中心論及革命和現代化敘事方式的反思，均有獨到的見解；

4.研究方法新。采用“宏觀歷史”的研究路徑，以綜合的視角努力掙脫宏大歷史敘事的空疏化與日常歷史敘事的碎片化之泥潭，將諸多微觀研究升華為宏觀考量，建立了一個全新的解析結構；

5.視野宏大。本書從全球史視野出發，將近世中國的國家轉型置于世界近代史的視角下加以認識和照察，立足于對中國歷史的深層次理解，令人信服地解釋了中國現代主權國家形成的獨特性；

6.時間跨度長。對十七至二十世紀現代中國的形成過程做了全面論述，打破了國內外中國史學界所習慣的古代與近代、近代與現代之間的分期藩籬，把延續數個世紀的中國國家轉型歷史作為一個既有不同環節又前后貫通的完整過程；

7.強烈的現實關懷。站在新千年的全球地緣政治的高度，重新探求對今日中國歷史認識最具挑戰性的問題，思考當代中國國家發展和轉型等深層問題；

8.史料豐富。充分利用大量原始檔案、私人回憶以及官方出版物，書中論點皆有扎實的文獻史料和數據圖表作為支撐。