眾所周知，近幾年，網上出現一種打著“女權”旗號的極端主義，被稱為極端女權，或者女拳。前幾天電影《監獄來的媽媽》，就再一次引發這方面爭議。

在公眾號上看到一篇文章，介紹了杭州師范大學一個男生做了個PPT，用馬克思主義分析女拳打不起來的原因，感覺很有新意，內容也很好。

這可能是學期結束時完成的一項作業，因為看留言區有人說老師給了高分，得了90分——這說明老師非常認可。我認為這個作業確實應該得到高分。不過，據說作者受到了攻擊，目前有些輿情。

這個PPT，先講了女拳的一些基本特征與馬克思主義婦女觀的基本原則，然后介紹了女拳的典型案例，之后用馬克思主義對女拳進行了系統性批判，最后用馬克思主義為真正的女權主義指明方向。

下面結合其中幾點重要內容，聯系現實中的一些案例以及我所了解到的個別荒謬可笑的言行，談談本人的三個看法。

第一，作者對女拳的界定，即對女拳特征的概括，是相當準確的。

作者概括了女拳的四個特征，第一脫離階級矛盾，第二制造絕對對立，第三，追求形式上絕對平等，第四話語與符號優先。

這些特征，在三月那里都有表現。第一點，三月說任何不把性別問題放在第一位的革命學說，都不可能天然具有男女平等的基因，反對“階級大于性別”。第二點那就不用說了，三月及其擁躉無比仇男，有些還宣揚不H不Y。第三點，三月追求各行各業入職男女比例相同。第四點，這幫人不說“英雄”說“英雌”，不說“你”說“妳”，不說“男女”說“女男”，等等。

這里我補充一點，作者可能忽略了一點，即這幫極端主義者她們追求的實際上并不是男女平等，而是女權至上，超越男性，排斥男性。比如她們崇拜武則天，不是崇拜武則天作為一個杰出女性在治國安邦上的才干和成就，而是崇拜武則天統治男性，把男人玩弄于股掌之間。

第二，作者對馬克思主義婦女觀的引用是比較有力的。

馬克思主義婦女觀從私有制和階級矛盾出發，指出了男女不平等的根源，這是符合歷史發展事實的，是歷史唯物主義的正確認識。

眾所周知，人類歷史是從母系氏族發展到父系社會，之所以如此，是因為一開始女性在社會生產中起主導作用，而后來男性起到了主導作用。伴隨著私有制的出現，男性掌握生產資料，為傳宗接代而建立專偶制家庭，女性淪為家庭附屬、生育工具，即“女性的世界歷史失敗”。

所以，馬克思主義觀點認為，女性必須進入社會生產，獲得經濟獨立，擺脫對男性的經濟依附，才能得到平等的地位。

實際上，現在這些極端女權博主，她們之所以能夠吃這碗飯，她們的擁躉之所以能夠慷慨給她們打賞，正是因為有了經濟獨立。也就是說，她們已經獲得了平等，但卻還自認為不平等，還想超越。

第三，極端女權主義正在傷害真正的女權。

劣幣驅逐良幣。當假貨橫行時，真貨就受到質疑，就失去信任。因此，當極端女權主義橫行時，真正的女權主張可能就會被裹挾進去，難以取得社會認同。

甚至，普通女性也會深受其害。比如，利用生育優惠政策坑企業的多了，女性就業就會受到影響；利用婚戀割男方韭菜的多了，愿意結婚的女性就也難以找對象；假強奸案多了，真正的強奸案受害人就可能被無視，得不到應有的同情。

就像最近的電影《監獄來的媽媽》，這種假受害人居然能成為影后，這種事兒如果得不到處理，輿論反應強烈，真正的家暴就會受到質疑，沒人再相信了。

所以，反對極端女權的，其實并不是只有男性，絕大部分理性的女性，包括真正的女權主義者，也是堅決反對的。比如女作家鄭嵐。

女作家鄭嵐在談論電影《監獄來的媽媽》時回憶說，大約是2019年之前，為女性發聲是絕對政治正確，可是之后就變了。

這個時間節點，應該是比較準確的。自此之后，網上確實多次出現了極端女權事件，到2023年前后尤其多，其中武大圖書館事件是一個分水嶺。而伴隨著起來的，是眾多專吃極端女權這碗飯的博主。

用鄭嵐的話說：

開始發育出一坨一坨以“女拳”為食的瘋蛆的，……瘋狂給現實受挫和情感困擾的女性群體大腦下蛆，……

由于極端女權制造性別對立，宣揚不H不Y，不僅攻擊男性，也同時攻擊想要結婚的女性，像個毒瘤，嚴重危害社會，所以，受到了越來越多的反對。