01

《臨安之變：紹興體制與南宋中興》

本書全方位展現南宋初期激烈的政治、軍事、文化震蕩，揭示南宋疆域上偏安、政治上獨裁、文化上沉滯的形成過程和內在邏輯，敘述的時間段大約自建炎四年（1130）至紹興十二年（1142）。

建炎四年，金人搜山撿海無功而返，標志著南宋進入實質性的建國期；紹興十二年，宋金簽署和平協議，南宋完成建國進程，完成了國家重構，正式建立了影響中國數千年的政治體制、軍事體制，奠定了基本的文化形態和意識形態。

這是一段紛繁復雜的歷史，也是一段值得咀嚼的歷史。成功與失敗，經驗與教訓，屈辱與榮耀，斗爭與妥協，都能夠在這里找到理性的反芻和精神的皈依。

南宋是一個存在感較弱的政權，又是一個影響深遠的時代。

南宋弱，弱在偏安一隅，從始至終一直受到來自北方政權的威脅，民族自信心遭受空前打擊，變得極為敏感脆弱。

南宋影響深遠，則表現在諸多方面：重塑了自尊與自卑相融合的民族性格，民族自覺性極大地增強；意識形態趨于保守，儒學逐漸歸于一體，文化模式走向穩定、內向甚至沉滯僵化；開創了 “紹興體制”，結束了北宋皇帝“為士大夫治天下”的政權模式，中國政治進入獨裁專權時期。這些影響一直延續到20世紀。國之初的政治選擇息息相關。那么，南宋統治者為什么要選擇偏安？是大勢使然還是有意為之？

所有這些特質相輔相成，都與南宋建中國政治為什么會走向獨裁？是優化進步還是貽害無窮？

02

《北洋簡史》

1912—1928年的17年間，北洋政府總統更替8任，國務總理更替18任，還有數不清的大小軍閥如走馬燈一樣上場下場。本書更加關注歷史的細節，按照北洋歷史發展脈絡，選擇不同時期最具代表性的具體人或事，特別選取了對北洋歷史發展產生過重大影響的人物，圍繞這些活生生的人，通過挖掘以往被人們忽視的細節，包括人物心理、人物生活環境等細節的變化，還原歷史事件發生的現場，以小見大，以點帶面，呈現一段高度濃縮、有血有肉的北洋歷史。

03

《巫蠱之禍與儒生帝國的興起》

公元前91年八月，西漢都城長安被戾氣籠罩著。遵照皇帝的旨意，一群胡巫（有可能來自中亞）在禁苑、宮殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘，尋找用于祝詛巫術的人偶。軍士將感應到巫蠱邪氣之處團團圍住，將蠱者與夜祠者盡數收捕。

這一幕血淋淋的政治慘劇在江充指控太子劉據亦參與了巫蠱陰謀后達到了高潮：在太子宮中發現了刻有詛咒受害者形象的木俑。無以自明的太子誅殺了江充及其隨從，自掌禁軍。此時并不在都城的武帝聞變后火速回駕長安，同時命最忠誠于自己的軍隊鎮壓這場叛亂。

作者通過漢武帝時期和隨后的昭帝、宣帝、元帝時期高級官員出身身份的數據統計和比較，認為漢武帝后期的巫蠱之禍導致大批擔任高官的軍功貴族后裔被殺，導致儒生階層在官僚群體中迅速崛起，成為其后三公九卿的主體，從而促成了第一個儒家帝國的興起，在秦漢史研究領域中可謂獨辟蹊徑。

04

《春秋大變局：華夏奠基與融合的三百年》

本書以具有獨特人格魅力的春秋霸主為關鍵線索，講述他們對春秋歷史乃至華夏文明變遷與融合的影響。他們每個人的經歷或功業，都體現了春秋時代政治、經濟、軍事、社會、思想的重大轉折。書中主要講述齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公四位霸主的經歷、功業，以及他們對春秋歷史的重要影響。齊桓公一變則尊王攘夷，中原諸夏有了攻守同盟；宋襄公一變則舊戰禮崩潰，戰爭方式陡然激烈；晉文公一變則大國霸業建立，新型政治層出不窮；秦穆公一變則邊緣國家漸漸崛起，未來的大秦帝國初具雛形。本書對每個春秋大國都做了詳盡的族群溯源與文化性格分析，以史書為基，以眾多前沿學術成果與考古發現為輔，力圖全面、真實地展現風云激蕩的春秋時代。

05

《意欲何為：清代以來刑事法律中的意圖譜系》

本書為美籍華人歷史學家黃宗智教授主編的“實踐社會科學系列”001號圖書。

中國傳統律典對于刑事重罪類別的界定和劃分有著精密的層級結構。本書以犯罪意圖為核心，由低到高探討了中國帝制時期殺人罪的譜系：位于這一譜系最底層的是意外致人死亡、低級別的疏忽大意致人死亡和魯莽沖動致人死亡；斗毆殺及其他有傷害意圖的殺人犯罪則位于過失與故意之間的灰色地帶；位于譜系最高層的是有殺人意圖的故殺與謀殺。

通過大量的判例和律注，本書解析了各個殺人類別之間的層級區分以及中國傳統法律中概念連接情境的基本特征。民國刑法效仿現代歐洲和日本，在殺人犯罪方面建立起故意與過失的二元劃分，并試圖剔除法律中的情境因素，建立起韋伯式的形式理性法。這使得傳統法律中的諸多范疇無所歸依，新法律的概念界定含糊不清，也給司法實踐帶來諸多困擾。但民國法律與傳統法的關系并非完全斷裂，法官們的判決不時會映射出清律當中的內容，使民國時期的司法與帝制晚期的社會規則更加接近。

此外，本書還對中國法制史上一些重大的理論問題，如韋伯的法律理想類型、法律的形式理性及概念抽象性、現代性與前現代性予以回應。