為致敬海派藝術(shù)大家韓天衡先生八十載孜孜矻矻的藝術(shù)求索，全面呈現(xiàn)其融古鑄今的卓越成就，“長繩系日——韓天衡學(xué)藝80年回顧展”正在上海韓天衡美術(shù)館展出中。

“上海韓天衡美術(shù)館”微信公眾號將陸續(xù)刊載學(xué)者文章，帶大家更深入地了解韓天衡先生的藝術(shù)成就。

古艷奇崛，雄健多姿

——漫談韓天衡的篆刻藝術(shù)（下）

石安

最早知道韓天衡先生之名是上世紀(jì)90年代。其時我初學(xué)篆刻，工作之余沉溺其間，并買了不少篆刻方面的書，其中不乏韓天衡著作如《天衡藝譚》等。后來移居上海，因工作關(guān)系，篆刻中斷過很長一段時間。前些年重拾書印，對印壇關(guān)注漸多，再看韓天衡先生時，已是當(dāng)代印壇巨擘。

近日欣逢“長繩系日——韓天衡學(xué)藝八十周年回顧展”在韓天衡美術(shù)館開展，漫談寫點自己對韓天衡篆刻藝術(shù)的印象文字以應(yīng)盛事。

下 篇

談韓天衡先生的篆刻藝術(shù)，離不開對作品的具體品讀。我試選其最具代表性的文字印、鳥蟲篆印、肖形印稍做延展評析：

雄渾炫彩文字印

觀韓天衡的文字印，可以輕易發(fā)現(xiàn)他所傳承的明清篆刻“以書入印，印從書出”的主流思想。

明清以降，尤其自清代鄧石如倡導(dǎo)并實踐“以書入印”“書從印入，印從書出”篆印思想以來，篆刻與書法的關(guān)系就如孿生兄弟般緊密相連。自此以后，篆刻家篆刻水平的高下，很大程度上取于其書法水平和書印融合的能力。韓天衡正是以其“草篆”書法入印形成自己的個性印風(fēng)，可以說“草篆入印”為其在中國印史上占得一席之地起到重要作用。

韓天衡“天衡草篆”朱文印

“古無草篆之名，有之自趙寒山始”（清代黃子高語）。至于草篆入印源流，自趙宧光以后，雖有朱簡嘗試草篆入印，但總體是螢火微光，映照不遠(yuǎn)。直到韓天衡出，方使草篆及草篆入印成為一時氣象。

韓天衡“喜出望外”白文印及邊款

但觀韓天衡的草篆入印，又不是將書法簡單移植到印上，特別是白文印。乍看其白文印。與其草篆一脈相承。然而細(xì)看則可知其白文印其實還在雄渾的漢鑄印基礎(chǔ)上，融入了明清印風(fēng)，尤其是一鄧兩吳一趙（鄧石如、吳讓之、吳昌碩、趙之謙）的氣息。所以品賞韓天衡的白文印時，可以看出其本質(zhì)是得益漢鑄印渾樸古茂為上的神質(zhì)，進而融合鄧石如、吳讓之等明清流派諸家“計白當(dāng)黑”的空間布局設(shè)計思想，再以草篆入印以增加其作品的空間疏密強烈對比的視覺感，由此使其白文印呈現(xiàn)渾樸雄強、張力十足之感。（如“喜出望外”“味外心緒”等）。

韓天衡“味外心緒”白文印

韓天衡的朱文印則對“書從印入，印從書出”“書印合一”的治印思想表現(xiàn)得又更充分一些。尤其是他將先秦楚簡、秦簡兼容并蓄于其個性草篆再化入印章中，加上朱文線條所見即所得，視覺上天然可以更加精準(zhǔn)便利地呈現(xiàn)書法形質(zhì)，使得他的朱文印在雄強樸茂氣息和豐富而精微的線條變化表現(xiàn)上魅力十足。

韓天衡的朱文印線質(zhì)在漢細(xì)朱文細(xì)勁拙樸的基礎(chǔ)上加上草篆的靈動和活潑，又參入?yún)遣T、趙之謙等“以書入印”的書法線條質(zhì)感，由此形成其動靜相參、巧拙互現(xiàn)的獨特面目。

韓天衡草篆書法

說到線條順便提一下，線條的曲化（化直為曲）是古今一些才華橫溢的書印家才情宣泄的一種做法。比如書法史上擅用顫筆的黃庭堅、徐渭、黃道周、李瑞清、曾熙等，以及“當(dāng)代印壇三雄”韓天衡、王鏞、石開等等（王鏞線條的細(xì)筆側(cè)鋒，石開線條的扭曲屈旋）——這是藝術(shù)家基于書寫技法的精熟掌握和希冀更加率性表達(dá)之上，為四處奔突的縱肆才情找到宣泄出口的必然結(jié)果——雖然這種線條的處理有時不免因偏于前衛(wèi)而受人詬病。

韓天衡“心暢”白文印及邊款

所以韓天衡書法入印的外在表現(xiàn)是前衛(wèi)和大膽的，但其篆印思想其實又是偏傳統(tǒng)的。就藝術(shù)審美而言，如果只是一味追求線條的扭轉(zhuǎn)屈曲，則易失之怪誕甚至墮為野狐禪。只有在屈曲飄忽同時仍能呈現(xiàn)筆力勁健挺拔才不入外道。字形結(jié)體亦然，只有在追求欹側(cè)多姿的同時，又能于不穩(wěn)中得穩(wěn)才是高手所為——這顯然是功到自然成的結(jié)果——對于后來效習(xí)者而言，如果沒有高超才情和藝術(shù)激情為依托而勉力學(xué)之，則往往“徒具其形不得其神”，只是“東施效顰”式的失于外道罷了。

韓天衡“放膽”朱文印

再延展提一提印中書意的表現(xiàn)。韓天衡對于印中線條的書意強化始終貫穿于其創(chuàng)印之中。在前賢的基礎(chǔ)上融入自己寫意書風(fēng)的元素，由此形成獨特的線條意象，并彰顯其對線條嫻熟自如的駕馭水平和善于豐富變化的能力，從而呈現(xiàn)華美藝術(shù)的高級感——這種做派猶如“書圣”王羲之在寫《蘭亭序》時那種在經(jīng)意與不經(jīng)意之間自在揮筆，瀟灑又不失精致地筆走龍蛇的感覺。在展現(xiàn)高超技藝的同時，又呈現(xiàn)瀟灑自如的雅逸氣息，由此令人贊嘆其舉重若輕、使刀如筆的精熟技藝和長于妙思巧構(gòu)、精于寓繁于簡的變化之能——雖然這種對線條多元變化的強調(diào)，甚至有些眼花繚亂的變化在處理手法上有時顯得過于經(jīng)意和有過度之嫌，這種現(xiàn)象在其中期印作中相對多見。

精工巧麗鳥蟲篆印

鳥蟲篆為古代裝飾性文字衍變而來。鳥蟲篆印始見于東周，興于兩漢，多從殳篆、蟲書發(fā)展而來，因獨具一格的圖案化與裝飾美，成為古代印章中那些突顯獨特審美意趣人群偏愛的印式（尤其多見于貴族所用玉印）。后世從學(xué)者，多從漢鳥蟲篆出。漢鳥蟲篆以簡潔拙樸之美為宗：在文字線條表現(xiàn)為主的基礎(chǔ)上輔以鳥、蟲、魚等簡練概括的生動形象，文字為主，圖案為輔，追求以意取勝。

漢鳥蟲篆印“武意”“張猛”

韓天衡的鳥蟲篆源出其師方介堪，但漸漸走出屬于自己的道路。

方介堪作為兼擅鳥蟲篆印的一代篆刻大家，其鳥蟲篆印主要還是源于漢鳥蟲篆印。在漢印拙樸蘊藉氣息的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加了一些著力于表現(xiàn)精雅工致的處理，其鳥蟲篆印更具文人儒雅氣質(zhì)，入古出新，為近當(dāng)代鳥蟲篆印的發(fā)展注入了新的生命力。

方介堪“西蜀張爰”“韓天衡”白文印

韓天衡在師承方介堪鳥蟲篆印風(fēng)的基礎(chǔ)上，在精工與巧麗上走得更遠(yuǎn)。如果說此前的鳥蟲篆印多是以篆為主，鳥蟲圖案為輔，那么在韓天衡的手上，提升了鳥蟲等圖案在印面表現(xiàn)的比重，進一步拓寬和豐富了用于鳥蟲篆印的動物形象題材，比如除了傳統(tǒng)的龍、鶴、蛇、龜、魚等形象之外，雞、羊、鹿等其他一些動物都成為其鳥蟲篆印的表現(xiàn)對象。

韓天衡鳥蟲篆印“蒸蒸日上”

而且韓天衡的鳥蟲篆印更加強調(diào)畫面的表現(xiàn)感和設(shè)計感，裝飾意味更加強烈，甚至在直觀的視覺感受上可將其視為圖畫印的一種。相較其他印人，韓天衡的鳥蟲篆印更顯瑰麗華美和繁復(fù)多變，這種鮮明的個人面目甚至引領(lǐng)了一時風(fēng)氣。近年印壇鳥蟲篆印漸成氣候，其中不乏韓氏推動之功。

韓天衡鳥蟲篆印“心不在焉”

相對而言，韓先生的朱文鳥蟲篆印恣意縱橫，彰顯個性。白文鳥蟲篆印則傳統(tǒng)保守一些。這或許和朱文印的線條表現(xiàn)力更強有關(guān)。

在韓天衡的眼里，優(yōu)秀的鳥蟲篆印應(yīng)當(dāng)“酌其而不失其貞，玩華而不墜其實”。我觀其鳥蟲篆印，有古法可循：圖形設(shè)計的靈感很大一部分來源于古代器物如兵器、鐘鼎的裝飾文字或圖形紋飾，然后以其獨特的觀察視角和見地形成自己的風(fēng)格，尤其線條表現(xiàn)的張力和圖案式的豐富變化。那種強化圖案的盤曲縮張和充滿靈性的變異處理，構(gòu)成其鳥蟲篆印奇幻、曼妙、空靈、深幽的特征。

韓天衡鳥蟲篆印“上善若水”

當(dāng)品賞韓天衡鳥蟲篆印線條時，可以直觀地感受到其刀筆意味的強化，透過刀鋒直見筆鋒。線條細(xì)勁圓轉(zhuǎn)，似斷實連的處理，展示其駕輕就熟的運刀能力；線條的輕松使轉(zhuǎn)和粗細(xì)的豐富變化，展現(xiàn)了刻者呈現(xiàn)個人意圖時舉重若輕的拿捏水平。

韓天衡鳥蟲篆印“味閑居”

韓天衡的鳥蟲篆印線條可稱“大開大合，線質(zhì)勁健遒麗，崛秀交融，繁而不雜，繞而不亂，百轉(zhuǎn)千回，曲徑通幽”。他把富有曲線張力和彈性的線條和形神俱佳的鳥蟲圖形巧妙地融入貌似繁復(fù)纏繞的印面之中，從而給觀賞者予別具韻味的意趣。

韓天衡鳥蟲篆印“一日千里”

在前人基礎(chǔ)之上，韓天衡憑其精熟刀功，沖切結(jié)合，以大開大合的爽利勁健的線條表現(xiàn)既古拙勁健又靈動流美的獨特質(zhì)感，這是其獨到之處。加上其對鳥蟲篆文字的精思巧構(gòu)，令所刻鳥蟲篆印別有意趣，以雄健奇崛之姿獨樹一幟于當(dāng)代印壇。天賦與功力并舉，終成就其在鳥蟲篆印上的大成就。

韓天衡鳥蟲篆印“三羊開泰”

在韓天衡的鳥蟲篆印中，我還看到其沖出傳統(tǒng)鳥蟲篆印含蓄表意的藩籬，呈現(xiàn)強烈的直抒胸臆式的外化表達(dá)，并在繁復(fù)奇變與大道至簡之間找到一種奇異而巧妙的平衡——在諸多篆刻題材中，私以為鳥蟲篆印最能展現(xiàn)其勃發(fā)的才情。

韓天衡鳥蟲篆印“慎獨”

但韓天衡的鳥蟲篆印終究是比同時代印人走得更加前衛(wèi)了一些。因為過于追求線條盤曲和奇思巧構(gòu)的原因，韓天衡的鳥蟲篆印靈動多變之余又顯得奇幻莫測，有些作品文字辨識難度增大（尤其對鳥蟲篆生疏者）。其鳥蟲篆印對觀者在辨識閱讀和審美上提出更高的要求——這也有鳥蟲篆印本身的問題。如何兼顧既通俗易認(rèn)，又不乏藝術(shù)美感，是鳥蟲篆印走向大眾需要面對的難題。

洗練傳神的肖形印

肖形印可稱韓天衡篆刻的又一朵絢爛之花。

肖形印在中國印史上由來已久。古時自有印章以來，肖形印即幾乎同步出現(xiàn)。早期先民（秦以前）因原始崇拜、祈福避禍等所需，往往于巖石、陶土、甲骨、竹木、青銅、玉等器物上刻以文字或圖畫。兩周時期，以神話人物、動物為題材的肖形印成為先民敬畏神明、祈福消災(zāi)的重要信物，彼時的肖形印往往以簡練概括的圖案來表現(xiàn)，重在表征指代，寫意傳神為主。兩漢魏晉，隨著治印工藝成熟穩(wěn)定，狩獵、舞蹈、耕作等生活百態(tài)及常見動物生肖等成為肖形印表現(xiàn)題材。

明清以后，文人篆刻的興盛推動了肖形印更加豐富的表現(xiàn)，并得以廣泛現(xiàn)于世間，清代趙之琛、趙之謙、吳昌碩等等皆有肖形印名作流傳后世。至于近當(dāng)代，精于肖形印的印家輩出，以來楚生為代表，肖形印儼然成為印壇一朵繁盛競艷之花，韓天衡亦為其中翹楚。

韓天衡肖形印一組

韓天衡很早就參與到肖形印的學(xué)習(xí)與刻制之中。我觀其肖形印作，既有深耕于傳統(tǒng)的早期作品，也有后來獨具個人面目的創(chuàng)新之作，其在肖形印上的處理上無論是用刀技法還是線條質(zhì)感，都和前述其鳥蟲篆印多有相通之處。

韓天衡肖形印一組

韓天衡的肖形印汲取了畫像磚、剪紙、漫畫等的造型和技法，通過勁健有力的線條、奇思妙構(gòu)的造型、精熟爽利的刀功來表現(xiàn)其形，印風(fēng)沉穩(wěn)不失張揚，線條張弛有度，曲屈盤旋之中又顯得張力十足。他對構(gòu)圖精巧布置不失簡練概括、線條粗細(xì)曲直的強烈變化和方圓筆意的精巧轉(zhuǎn)換強化了畫面或者生肖形態(tài)的動感之美，而且線質(zhì)生拙質(zhì)樸又勁健洗練，金石味十足。用刀猛利勁爽，徐疾披鑿間充滿韻律感和節(jié)奏感，同時又能得精工雅致之致。借助精熟的刀筆功夫，呈現(xiàn)爽利勁健的線條和跳躍生動、動感十足的畫面，在夸張與平實之間、稚拙與精巧以及似與不似之間畢肖傳神，于大處呈氣厚，于小處顯精嚴(yán)——由此構(gòu)成了韓天衡肖形印洗練傳神的獨特魅力。

刀筆傳神，收放自如，石安以為這是不易而易之能——這正是韓天衡刻制肖形印時的高明之處。

厚拙爽利刻邊款

最后簡單談?wù)勴n天衡先生的篆刻邊款。

自明代“文何”以來，邊款作為印面的補充與延伸，成為文人篆刻幾乎不可或缺的重要組成部分。

韓天衡篆刻邊款

觀韓天衡的印作邊款，分單刀和雙刀，單刀以單刀楷書為主，雙刀則以草篆邊款為主。此外，其雙刀邊款亦有隸、行、圖案或類魏碑楷書呈現(xiàn)，有陰刻亦有陽刻，總體呈現(xiàn)其個性書法特征。

以單刀楷書邊款為例，其所用刻刀為大刀厚刃，持強腕力，斜入直切而成。因切刀入石角度較斜、用力較厚，故其邊款線條的三角狀尤其明顯，左右粗細(xì)對比強烈，加上勁利用刀，使其邊款筆畫呈現(xiàn)雄強峻利、厚樸勁健的意象，充滿金石，刀筆線質(zhì)隱隱有遠(yuǎn)接缶翁之意，字勢結(jié)體則相對吳昌碩平正工穩(wěn)一些。

韓天衡單刀楷書邊款

韓天衡的雙刀邊款“治款如治印”，是其書法（包括入印書法）呈現(xiàn)于邊款的典范之作，無論是陽刻還是陰刻（其他書體刻于邊款亦是如此）。因其精熟的刀筆功夫，故欣賞韓氏雙刀邊款作品，如面對微型碑刻，實則欣賞石上書法，精彩處亦美不勝收。

韓天衡邊款一組

值此韓天衡先生學(xué)藝八十周年之際，草草寫成此文以應(yīng)，言短意長，不盡一一。

“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，又謂“老驥伏櫪，志在千里”。對韓天衡先生而言，藝術(shù)沒有終點，他始終在孜孜矻矻地追求更高更遠(yuǎn)，為中國藝壇增添亮色。

作者簡介

石安，書印傳道者。中國藝術(shù)大家錢君匋再傳弟子，中國肖像印研究會理事，璟昌印社顧問，上海交通大學(xué)、東華大學(xué)等高校特聘課程導(dǎo)師。

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