法官與禮

禮是儒家文化的又一重要概念。錢穆先生直接將其歸為中國傳統(tǒng)文化的核心。隨著時代的發(fā)展，禮的內(nèi)涵和外延都有變化。今人多理解為禮儀、規(guī)矩。儒家的《禮記》則將其基本功能概括為：定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。

談到法官與傳統(tǒng)的禮，很多人會聯(lián)想到禮治與法治。有觀點(diǎn)認(rèn)為，古代之“禮”實(shí)可稱之為“法”，“禮治”是特殊類型的“法治”，出禮入刑、隆禮重法更深刻印證了傳統(tǒng)禮與法關(guān)系之密切。正緣于此，各類探討甚多。既為避免雷同，又圖簡潔便宜，本文直接從法官職業(yè)與傳統(tǒng)禮之功能的四個方面談起。

法官與他人親疏不同于作為社會生活中普通人的親疏。傳統(tǒng)之親疏主要基于血緣關(guān)系而定，如五服制。今天法官面向的他人，是全社會的所有人。我們所要討論的親疏，恰恰是除卻血緣（近親屬）之外的因工作職責(zé)與他人形成的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。

法官最親的莫過于法官、書記員及其他同事。君子之交淡如水。可必須承認(rèn)，雖“貴”為法官，互相之間卻難以如至清之水。同一屋檐下，分工差異，理念左右，情理交織，乃至利害紛爭在所難免。上下級之間，因法官職責(zé)定位的特殊性，又不同于其他國家機(jī)關(guān)行政隸屬關(guān)系。其次當(dāng)是檢察官、律師。他們是法官職業(yè)接觸最為固定的職業(yè)法律人。當(dāng)今現(xiàn)實(shí)狀況，與本該產(chǎn)生的“一體化”尚有距離，倘如某些法官有些另類、“不合群”，與其他二者群體間難免滋生隔閡。再次是當(dāng)事人及訴訟參與人。該類群體是法官接觸數(shù)量最大、最為頻繁的群體，只不過是流水一般。可法官與當(dāng)事人的親疏，無疑最為社會關(guān)注，也最為復(fù)雜。簡而言之，以人民為中心是統(tǒng)領(lǐng)，維護(hù)人民群眾合法權(quán)益是落腳點(diǎn)。與其他黨政機(jī)關(guān)工作人員之間，法官與他們有著同樣的公務(wù)員身份，如何定位與他們的關(guān)系，普通法官和法院領(lǐng)導(dǎo)，因職責(zé)不同，定位自然有差異。如何處理，不同法官，出發(fā)點(diǎn)不一，方式恐同樣多有不同。至于其他形形色色因工作與法官接觸的各色人等，整體而言，當(dāng)劃入“疏”的范疇。不過，特殊情況下，也會“親”起來。比如，法官辦理了一起社會輿論關(guān)注的案件，一起新型案件，一起裁判具有突破性的案件。

決嫌疑，從今天把嫌疑當(dāng)作一個詞的字面意思理解，有人們判斷事物不明朗情況下的心理狀態(tài)之意。傳統(tǒng)含義則分別為：決嫌、決疑。嫌系指人際關(guān)系中的避嫌，典型如男女授受不親、瓜田李下之類。于當(dāng)今法官而言，如果一定要有所借鑒，不妨與法官們都極為熟悉的回避制度有得一比。這點(diǎn)也與親疏發(fā)生了關(guān)聯(lián)，越“親”越需要回避。決疑則系指面對新問題沒有經(jīng)驗(yàn)可循時該如何采取行動，若要參照取其精華，與要求法官同案同判，法官在法律沒有明確規(guī)定的情況下適用法律原則、風(fēng)俗習(xí)慣作出裁判等等，有幾分類似。此項(xiàng)要求，頗能考驗(yàn)法官法律知識、條文的領(lǐng)悟、理解能力，以及對社會風(fēng)土人情的了解程度和把握人情世故的智慧能力。

別同異，傳統(tǒng)講主要針對的是家庭成員中，“本同今異”“本異今同”的兩類女性間的人倫關(guān)系。法官職業(yè)本身與此本無甚關(guān)聯(lián)。但對法官有所啟迪的是，在裁判婚姻家庭關(guān)系糾紛案件中，可考慮取其精華去其糟粕。還有觀點(diǎn)解釋為人與人之間地位的不同，關(guān)系的界限，對待上形式的區(qū)別。按此，可以理解為法官面對不同的人，可以差別對待，包括當(dāng)事人，但不得脫離公平正義。比如，面對律師，法官自然可法言法語；面對普通群眾，則需力求使用老百姓聽得懂的語言表述法律規(guī)定。

明是非，與法官職業(yè)聯(lián)系的最緊密。我們常說，法官是裁斷是非的職業(yè)。如果說傳統(tǒng)的明是非注重的是價值判斷，法官的明是非還需作出事實(shí)判斷。濃縮成一句話：以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩。但復(fù)雜的是，是非的標(biāo)準(zhǔn)很難統(tǒng)一定義。有些有大家公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，有些則無。法律有明確規(guī)定情形的，相對易處理；法律未明確規(guī)定、社會認(rèn)知又多元的情形下，如何定是非最能考驗(yàn)法官的綜合能力，乃至裁判技巧。當(dāng)然，公正公平的目標(biāo)和導(dǎo)向不能偏離。當(dāng)今社會，大家經(jīng)常可以在網(wǎng)上看到，出現(xiàn)不同觀點(diǎn)時，互相指責(zé)對方只講立場不講是非。法官有沒有立場，當(dāng)然有，大而言之，站在人民立場；具體而言，站在維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益立場。不過，面對利益沖突、對立的當(dāng)事人，依法確定是非對錯方才是法官應(yīng)當(dāng)秉持的立場。

作者：劉振厚

單位：河南省信陽市平橋區(qū)法院

校對：鄧愛華