「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗。」

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

千里鴻雁：

才女瑤卿與一詞遺韻

柳永一生多情，傳說(shuō)他曾為多位青樓女子題詞。

這些題詞多為應(yīng)酬之作，假意或是真心，里面充滿(mǎn)各種贊譽(yù)之辭。

泥沙俱下中，也有例外。

《避暑錄話(huà)》，王灼記載柳永游揚(yáng)州時(shí)，曾結(jié)識(shí)一位名為“瑤卿”的歌女，其善詩(shī)詞，嘗寄信給柳永。

《鳳銜杯》或許便是以此為靈感，屬于柳永的回贈(zèng)追憶之作：

有美瑤卿能染翰。千里寄、小詩(shī)長(zhǎng)簡(jiǎn)。想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。漸玉箸、銀鉤滿(mǎn)。 錦囊收，犀軸卷。常珍重、小齋吟玩。更寶若珠璣，置之懷袖時(shí)時(shí)看。似頻見(jiàn)、千嬌面。

02

紅窗染翰：

見(jiàn)字如面的才情驚鴻

有美瑤卿能染翰。

那位名叫瑤卿的美麗女子，心思敏捷，才情過(guò)人。

鋪墨揮毫，全然不輸男子。

世人常以為染翰是男子專(zhuān)屬，瑤卿能文之所以讓人驚訝，或許和她的美麗無(wú)關(guān)，而恰恰因?yàn)樗男詣e。

但，這真的是一種誤解，一種相當(dāng)離譜的誤解。

女子不能為文，或許不是不能，而僅僅是因?yàn)樗齻儧](méi)有機(jī)會(huì)。

如男子那般便捷從容的機(jī)會(huì)。

千里寄、小詩(shī)長(zhǎng)簡(jiǎn)。

且看瑤卿千里之外寄來(lái)的小詩(shī)長(zhǎng)簡(jiǎn)，筆筆風(fēng)雅，字字清麗。

如若不知究里，誰(shuí)能相信眼前所見(jiàn)竟是出自一位美麗女子之手。

想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。

只有柳永知道這一切都是真的，半分不假，因?yàn)樗?jīng)有幸親見(jiàn)伊人當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)藝。

在那紅窗邊，佳人輕執(zhí)翠筆，神情專(zhuān)注，手下輕靈。

如鶯飛燕舞，如水行魚(yú)游。

筆走龍蛇，文生紙面。

漸玉箸、銀鉤滿(mǎn)。

漸漸地，你會(huì)將目光從她美麗的身影轉(zhuǎn)開(kāi)，只關(guān)注她筆下的盛景。

看那一行行文字，如玉箸般清秀，又如銀鉤般有力。

你會(huì)贊嘆，你會(huì)難以置信，你會(huì)恍然不知身在何處。

可這一切都是真的，你不能不相信眼前的一切，你不能不相信自己看到的事實(shí)。

03

懷袖珠璣：

文字知己與靈魂珍藏

錦囊收，犀軸卷。

伊人寄過(guò)來(lái)的苔箋，我用錦囊珍藏，用犀軸卷起。

字如其人，見(jiàn)字如面。

那一筆一劃間的才情，溫潤(rùn)了紙面，也溫潤(rùn)了遠(yuǎn)方思慕者的心。

人生得一知己無(wú)憾，遇見(jiàn)便是緣分，相識(shí)便是福分，更遑論能夠彼此惺惺相惜。

知己便是知己，何論遠(yuǎn)近，何論年齡，又何論性別。

這世界有些人不愿懂你，有些人不屑懂你，有些人不會(huì)懂得你。

他們或許識(shí)得你的皮囊，卻從未識(shí)得你皮囊之下寶貴的靈魂。

他們珍惜你光潔嬌嫩的面龐，如春花初綻，卻對(duì)你筆下的文字難提興致。

常珍重、小齋吟玩。

只有柳永知道，她筆下的風(fēng)景，和她本人一樣美麗。

它們，是她的一部分。

不，它們就是她，她就是它們。

她和它們，其實(shí)根本難以分割。

柳永在書(shū)房鄭重地打開(kāi)那些文字，時(shí)時(shí)吟玩，心中涌起的是對(duì)她一模一樣的憐惜與珍重。

更寶若珠璣，置之懷袖時(shí)時(shí)看。

它們和她一樣，都被他視為無(wú)價(jià)珠寶，人間罕見(jiàn)。

他將它們藏在袖中，藏在伸手就可觸及的地方，以便時(shí)時(shí)取出翻看。

似頻見(jiàn)、千嬌面。

那些文字，如此靈動(dòng)，如此閃耀，一次次照亮他的荒寂，又一次次撫慰他的孤苦。

如奔行在無(wú)人的原野，舉目天高地遠(yuǎn)，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

無(wú)人問(wèn)他粥可溫，無(wú)人與他立黃昏。

可是有她的文字在。

她的文字在，便如她在。

翻看那些文字，就如同一次次看見(jiàn)她千嬌百媚的容顏。

04

情之真骨：

超越俗欲的靈魂共鳴

羈旅途中，不期然收到紅顏知己從遠(yuǎn)方寄來(lái)的詩(shī)文書(shū)信，柳永當(dāng)然既驚且喜。

客觀(guān)上說(shuō)，《鳳銜杯》和柳永普通的應(yīng)酬之作完全不同，它脫離了尋常的男歡女愛(ài)，脫離了純粹身體上赤裸裸的欲望，倒更像文人間高貴無(wú)瑕的雅情。

這和很多人對(duì)柳永的認(rèn)知真的大相徑庭，畢竟誰(shuí)不知道柳耆卿的到處留情。

或許柳永還是那個(gè)柳永，只是這一次，脫離尋常的范疇，也脫離后人對(duì)他的所有認(rèn)知，他就是純粹被另一個(gè)靈魂深深吸引。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻無(wú)可抗拒。

清代周濟(jì)《介存齋論詞雜著》評(píng)論此首詞作，如此寫(xiě)道：

“耆卿寫(xiě)情，不獨(dú)纖艷，更以真字為骨。如《鳳銜杯》中‘置之懷袖時(shí)時(shí)看’，樸處見(jiàn)深，直擊肺腑。”

近代唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》也對(duì)此詞大加贊賞，稱(chēng)“此詞以筆墨傳情，‘漸玉箸、銀鉤滿(mǎn)’暗含對(duì)才女之敬慕，‘似頻見(jiàn)、千嬌面’則相思溢紙，雅俗交融，正是柳詞本色。”

周濟(jì)和唐圭璋都看到柳永詞作感人肺腑的力量，那正是兩個(gè)靈魂一點(diǎn)點(diǎn)靠近發(fā)出的山呼海嘯，卻又如此平靜克制，鋪展成一紙?zhí){的模樣。

《鳳銜杯》以素紙柔翰為媒，將才子佳人的精神共鳴凝于方寸筆墨。

柳永以“錦囊犀軸”的珍重、“懷袖珠璣”的癡態(tài)，顛覆傳統(tǒng)士大夫的含蓄表達(dá)，讓相思跌入煙火人間。

這份對(duì)女性才華的真誠(chéng)禮贊，與對(duì)情感的坦蕩執(zhí)著，恰似宋時(shí)汴河的一盞燈火，與性別無(wú)關(guān)，與男情女欲無(wú)關(guān)。

它映照柳永的書(shū)齋雅趣，亦輝映宋時(shí)的市井深情，從而成就了柳詞的另一種不朽。

靈魂的不朽。

人生君說(shuō)

“人與人之間最深刻的連接，

不在身體，而在靈魂。”