青春期的到來，代表我們的孩子即將長(zhǎng)大成人。

你了解青春期孩子的變化和需要嗎？

很多家長(zhǎng)會(huì)關(guān)注孩子的身體發(fā)育、情感發(fā)展、心理動(dòng)態(tài)，這些都是重要的，但還有一個(gè)很容易被家長(zhǎng)忽略的變化：青春期也是孩子世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。

美國著名發(fā)展心理學(xué)家埃里克森對(duì)此提出了“同一性”的概念，指的是青少年會(huì)追問“我是誰”“我重視什么”“如何理解世界”等問題，以確認(rèn)自我的角色和價(jià)值、自我與外界的關(guān)系。同一性發(fā)展順利的孩子，能夠確立自己的理想與價(jià)值信念，對(duì)未來發(fā)展有認(rèn)知、有主見；發(fā)展失敗的孩子，則可能出現(xiàn)低自我評(píng)價(jià)、無法適應(yīng)變化、價(jià)值判斷混亂等問題。

/ 美國著名發(fā)展心理學(xué)家埃里克森 /

發(fā)展孩子的同一性，必不可少的是鍛煉孩子復(fù)雜思維的能力，孩子需要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有認(rèn)識(shí)、有理解，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)具體的思考方法，展開多角度的追問與反思。

C計(jì)劃給在讀6年級(jí)的孩子開設(shè)的寒假在線直播思辨閱讀課（L6），選取了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》《記憶傳授人》《饑餓游戲》等經(jīng)典反烏托邦文學(xué)，與孩子們一起思考幾大經(jīng)典哲學(xué)追問——追求理想社會(huì)，為何最終走向其反面？標(biāo)準(zhǔn)化的完美社會(huì)值得追求嗎？如何做價(jià)值取舍？如何充分理解和尊重人性的價(jià)值？

課程會(huì)教孩子們在公共輿論中破解謬誤、掌握歸因分析等思維工具；培養(yǎng)重視人文價(jià)值、重視個(gè)性、客觀公正的思維品質(zhì)。

春季在線直播思辨閱讀課（L6），我們選擇了《魯濱遜漂流記》《萬物有靈且美》《哈利波特與密室》等經(jīng)典書作為思辨素材，探討職業(yè)倫理、家庭與責(zé)任、流動(dòng)與留守兒童等主題，帶孩子探討個(gè)體面對(duì)的不同選擇和困境，從中學(xué)習(xí)如何做出更好的思考和判斷。課程會(huì)教孩子們破除偏見、拆解論證、道德判斷、寫建議信等思辨技能，培養(yǎng)真誠、同理心、勇氣、合作等思維品質(zhì)。

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學(xué)期一（寒假）

什么是反烏托邦？

為什么是反烏托邦文學(xué)？

怎樣的社會(huì)是理想社會(huì)？

孩子多多少少會(huì)有一些自己的理解，它可能表現(xiàn)為對(duì)一些不合理社會(huì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)單思考，比如，希望世界沒有饑餓、人人都能自在地做自己喜歡的事情、人人都能過得幸福；也可能是對(duì)自己現(xiàn)有生活的不滿，比如，希望未來社會(huì)可以不用考試、不用去學(xué)校……

但孩子很少思考的是：如何定義“好”“開心”“幸福”？為什么我們想要追求公平、正義、平等？如何達(dá)到我們心中的理想社會(huì)？你愿意為了安全、平等犧牲自由、個(gè)性嗎？人性在追求理想社會(huì)的過程中，發(fā)揮著怎樣的作用？

烏托邦與反烏托邦文學(xué)正是幫助孩子思考這些問題的絕佳素材。

/ 宮崎駿電影截圖 /

烏托邦（utopia）是人們對(duì)理想社會(huì)的想象和描繪，在烏托邦中，人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、不公 、痛苦，它是一個(gè)世外桃源般的存在。反烏托邦（dystopia）則是其反面，它和諧美滿的表面下隱藏著對(duì)人的尊嚴(yán)的踐踏、對(duì)自由的剝奪，甚至是饑餓、貧困本身。

追求烏托邦，最終卻走向了它的反面，我們?cè)谌祟悮v史中能看到很多類似的例子。反烏托邦文學(xué)是對(duì)烏托邦理論的反思，也是對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映。

這樣的復(fù)雜思考，對(duì)于孩子世界觀的形成是非常重要的。它能幫孩子具像化自己對(duì)理想社會(huì)的理解，避免非黑即白的二元思維，能對(duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)可能存在的困難有預(yù)期。這樣的孩子更可能在認(rèn)清阻礙的基礎(chǔ)上，迎難而上，不至于遭遇一點(diǎn)與自己預(yù)期不相符的情況就失望、放棄；也更可能參與進(jìn)改變社會(huì)的行動(dòng)中。

反烏托邦小說有很多，比如經(jīng)典的反烏托邦三部曲，但對(duì)于青少年來說，很多都還比較難以理解。C計(jì)劃選取的三本小說，既有著反烏托邦小說的強(qiáng)烈思辨色彩，也符合青少年的思維發(fā)展特點(diǎn)，是適合青少年閱讀的反烏托邦文學(xué)。

1、等級(jí)化與控制是不可避免的嗎？

它如何形成？

——《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》

在英國的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，由于人類的剝削壓榨，動(dòng)物們過著悲慘的生活：食物匱乏、毫無自由、備受奴役。一天晚上，農(nóng)場(chǎng)內(nèi)的一頭老公豬“老少校”發(fā)表了一番宣言，號(hào)召動(dòng)物們團(tuán)結(jié)起來反對(duì)人類。最終，動(dòng)物們把人類趕出了農(nóng)場(chǎng)，而領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)戰(zhàn)斗的豬，卻在不知不覺中，成為了統(tǒng)治者、剝削者……

這是英國作家喬治·奧威爾的著名寓言小說《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》描寫的故事。

/ 《動(dòng)物莊園》電影截圖 /

借助這個(gè)故事，導(dǎo)師將與孩子們探討：烏托邦是什么？它可以實(shí)現(xiàn)嗎？對(duì)理想社會(huì)的追求，為何最終走向它的反面？絕對(duì)的控制如何形成？孩子將學(xué)習(xí)復(fù)雜論證、滑坡論證等思辨工具，學(xué)習(xí)如何保持清醒的認(rèn)識(shí)。

奧威爾描寫的這個(gè)故事并不復(fù)雜，但一經(jīng)出版即獲得巨大關(guān)注。美國文學(xué)評(píng)論家夏正清甚至認(rèn)為“西方的童話和寓言中，沒有比《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》更中肯地道出當(dāng)今人類處境的了。”若想真正讀懂它，必須了解歷史，讀懂象征——這也會(huì)是C計(jì)劃課程的重點(diǎn)之一。

思辨素材：《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》

素材特色：20世紀(jì)蘭登書屋百部?jī)?yōu)秀小說、20世紀(jì)最佳寓言小說、被大英百科全書譽(yù)為“西方世界偉大著作”，曾有評(píng)論家稱：多一個(gè)人看奧威爾，就多一份自由的保障。

2、你愿意生活在一個(gè)沒有痛苦、風(fēng)險(xiǎn)，

但自由和個(gè)性也不復(fù)存在的社會(huì)嗎？

——《記憶傳授人》

如果真正地消滅了階級(jí)、剝削、痛苦，實(shí)現(xiàn)了平等、和平，那會(huì)是一個(gè)什么樣的世界？

《記憶傳授人》就構(gòu)建了這樣一個(gè)世界。

選擇帶來風(fēng)險(xiǎn)，那就取消選擇，社區(qū)中的人們，從家庭、對(duì)象，到職業(yè)，全部由社區(qū)統(tǒng)一安排；差異帶來分化，那就消滅差異，人們的服裝、發(fā)型、住宅全部一致，甚至連顏色都被取消；激情帶來沖突，那就消滅激情，人們掌握平和的溝通方式，吃藥以控制激情……生活在社區(qū)中的人們不會(huì)感受到任何的痛苦。

/ 《記憶傳授人》電影截圖 /

但人類的歷史，是充滿著痛苦的歷史，這些痛苦怎么辦呢？人們的群體記憶被抹去，只留下“美好世界”構(gòu)建之后的個(gè)人記憶，此前的群體記憶由一個(gè)記憶傳授人來承受。

導(dǎo)師會(huì)與孩子討論：你愿意為安全、和諧、穩(wěn)定，在多大程度犧牲掉你的個(gè)性和自由？這樣的犧牲究竟意味著什么？幫助孩子意識(shí)到每一種選擇背后的代價(jià)，反思不同價(jià)值之間的權(quán)衡選擇。

在《記憶傳授人》的世界里，痛苦是絕對(duì)需要被避免的。導(dǎo)師將與孩子展開關(guān)于痛苦的思辨討論：如何理解痛苦？痛苦本身有意義嗎？你愿意抹去自己的痛苦記憶嗎？

思辨素材：《記憶傳授人》

素材特色：榮獲美國紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)、美國《波士頓環(huán)球報(bào)》號(hào)角圖書獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、美國威廉·艾倫·懷特獎(jiǎng)、被美國圖書館協(xié)會(huì)評(píng)選為“最佳青年書籍”和“著名兒童書籍”。

3、在一個(gè)極端壓迫的世界里，

如何充分理解人性的價(jià)值？

——《饑餓游戲》

帕納姆國有13個(gè)區(qū)，它等級(jí)分明、貧富分化、用暴力維系穩(wěn)定統(tǒng)治。每年，其它的12個(gè)區(qū)都要通過抽簽，向中心城市凱匹特輸送少男少女“貢品”各一名，參加饑餓游戲。這是一項(xiàng)殘酷而可怕的生與死的競(jìng)賽，所有的“貢品”必須戰(zhàn)斗到死，留下最后一名幸存者，成為勝者。主角凱特尼斯替代12歲的妹妹自愿參加新一屆的饑餓游戲......

這是書籍《饑餓游戲》的設(shè)定。統(tǒng)治者的規(guī)則意在泯滅人的人性、激發(fā)人性的惡，凱特尼斯也并非一開始就是一個(gè)憤慨的人物，她要照顧妹妹和媽媽，參加游戲只想著如何讓自己活下去，但最終，她卻走向了反抗，這是為什么？是什么讓反抗成為可能？

/ 《饑餓游戲》電影截圖 /

對(duì)美好世界的想象，如果僅僅停留在國家、政權(quán)，或社會(huì)形態(tài)，它將永遠(yuǎn)是懸浮、虛空的，甚至可能是災(zāi)難性的。只有真正考慮到了人的需要、人的尊嚴(yán)，良善的社會(huì)才成為可能。

要理解這些并不容易，導(dǎo)師將通過與孩子共讀《饑餓游戲》，引導(dǎo)孩子設(shè)身處地體驗(yàn)壓迫和不平等，思考自由、平等對(duì)我們究竟意味著什么；通過歸因分析框架，幫助孩子分析等級(jí)森嚴(yán)的統(tǒng)治如何維持；通過人物分析法與孩子一起分析凱特尼斯的反抗之路如何鋪就，幫助孩子體悟人性的光輝。

思辨素材：《饑餓游戲》

素材特點(diǎn)：《紐約時(shí)報(bào)》等多暢銷書排行榜第1名、獲《科克斯書評(píng)》、《學(xué)校圖書館期刊》等年度最佳書籍、被評(píng)為“2009年度十大小說”，美國《學(xué)校圖書館期刊》曾評(píng)價(jià)它“人物塑造真實(shí)而令人喜愛，劇情緊湊，充滿戲劇性，令人著迷”。

學(xué)期二（春季）

4、如何看待動(dòng)物和職業(yè)？

——《萬物有靈且美》

《萬物有靈且美》是萬物系列的第二本，這套叢書被改編成了英劇《萬物生靈》，英劇與原著一同獲得了非常高的贊譽(yù)。

這本書也是非虛構(gòu)作品，作者吉米·哈利是生于1916年的一名英國鄉(xiāng)村獸醫(yī)，他原本成長(zhǎng)在一個(gè)大城市里。在鄉(xiāng)村給動(dòng)物看病的過程中，他要和各種各樣的村民打交道，治療各類動(dòng)物。

書中一個(gè)個(gè)小故事不但很有趣，也會(huì)幫助我們?nèi)シ此既伺c動(dòng)物之間的關(guān)系、人和人的關(guān)系，反思鄉(xiāng)土社會(huì)的生活方式，而獸醫(yī)職業(yè)面臨的倫理、專業(yè)和從業(yè)問題，也會(huì)幫孩子了解“職業(yè)化精神”。

當(dāng)然，這本書中也有非常多令人觸動(dòng)的場(chǎng)景、生靈描寫，非常治愈人心。2022年的世界讀書日的活動(dòng)中，我們就將這本書作為共讀書籍之一推薦給了孩子和家長(zhǎng)們，希望在疫情困擾的時(shí)刻，大家能夠從這本書里得到治愈。

5、如何看見“不被看見”的孩子？

——《寂靜的孩子》

在美國課程標(biāo)準(zhǔn)Common core里提到對(duì)六年級(jí)的孩子的要求時(shí)，也特地強(qiáng)調(diào)了“發(fā)展復(fù)雜思維的能力”和“發(fā)展強(qiáng)烈的道德感”這兩項(xiàng)能力。

非虛構(gòu)作品《寂靜的孩子》記錄了一群留守與流動(dòng)兒童的故事。孩童的聲音本該像瀑布一樣歡樂，為何如此寂靜？生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，城市中的孩子很少有接觸真實(shí)社會(huì)、思考社會(huì)問題的機(jī)會(huì)。課程將會(huì)帶著孩子們一起討論：該如何看待留守與流動(dòng)兒童的教育困境？他們的破碎家庭背后，存在哪些結(jié)構(gòu)性的原因？有哪些可以解決問題的路徑？讓孩子看見真實(shí)社會(huì)中的人，思考同齡人的困境，了解社會(huì)的復(fù)雜多元。

6、魔法學(xué)校如何啟迪AI時(shí)代的我們？

——《哈利·波特與密室》

J.K.羅琳在《哈利波特》系列中構(gòu)建的魔法世界，憑借其奇幻的設(shè)定、深刻的人性探討，風(fēng)靡全球二十余年，持續(xù)影響著一代代讀者的價(jià)值觀。

《哈利波特與密室》作為第二冊(cè)，“泥巴種”的歧視標(biāo)簽引發(fā)同學(xué)沖突，揭露了“麻瓜巫師”的身份困境；在“自帶光環(huán)”的主角的襯托下，其他平凡但同樣勇敢的同學(xué)，如何看待自我價(jià)值？

當(dāng)青春期的孩子開始在意他人評(píng)價(jià)、探尋自我價(jià)值時(shí)，我們可以帶著孩子深入思考：我們?nèi)绾尾槐凰硕x，堅(jiān)守自我價(jià)值？當(dāng)孩子不是人群中的“主角”時(shí)，如何在平凡中堅(jiān)守善良，發(fā)掘自身閃光點(diǎn)？

7、如何看待家庭與責(zé)任？

——《尋找朱庇特》

《尋找朱庇特》的作者是曾獲得兩次紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)的美國著名兒童文學(xué)家加里·施密特。這本書也獲得了包括卡內(nèi)基文學(xué)獎(jiǎng)提名作品、兒童獨(dú)立選擇獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)國際知名獎(jiǎng)項(xiàng)。

在暴力單親家庭成長(zhǎng)的約瑟夫孤僻又封閉。13歲那年，約瑟夫被杰克一家收養(yǎng)，在寄養(yǎng)家庭中，感受到愛、陪伴、與接納的他，內(nèi)心開始慢慢解凍。

當(dāng)我們熱議原生家庭的創(chuàng)傷時(shí)，《尋找朱庇特》或許給我們展現(xiàn)了一些希望：人與人之間的溫情，是可以撫平傷痕、療愈疼痛的。

除此之外，我們也會(huì)與孩子討論：怎樣學(xué)習(xí)接納與溝通，療愈自我和他人？原生家庭創(chuàng)傷背后，有哪些復(fù)雜成因？朱庇特的經(jīng)歷折射出兒童權(quán)利保護(hù)有哪些不足？

8、走進(jìn)大航海時(shí)代之子，感受理性之光

——《魯濱遜漂流記》

“雞娃”“內(nèi)卷”“躺平”，把個(gè)體放在大的時(shí)代背景去理解，孩子將在課堂上習(xí)得理解我們這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象的工具和視角。

法國著名文學(xué)批評(píng)家羅蘭·巴特曾說過：“如果所有學(xué)科都被查禁了，僅僅是一本《魯濱遜漂流記》，我們就可以重建人類所有的文明。”

魯濱遜在荒島中的生活，可以說是人類發(fā)展的縮影。而魯濱遜的個(gè)人特質(zhì)，也是他所處的時(shí)代的象征。

C計(jì)劃的課堂，不僅會(huì)帶著孩子理解魯濱遜所處的時(shí)代，也將幫助孩子理解個(gè)體與時(shí)代的關(guān)系。

魯濱遜身上的突出特點(diǎn)是極度的理性。導(dǎo)師會(huì)借魯濱遜的抉擇與孩子探討在復(fù)雜情況下的權(quán)衡利弊。如何兼顧理性、感性？面臨道德抉擇，如何思考實(shí)用價(jià)值和倫理道德的關(guān)系？

我們還會(huì)教孩子用甘特圖做任務(wù)管理，用魯濱遜的“借貸分析表”培養(yǎng)孩子的積極心態(tài)和行動(dòng)力。

導(dǎo)師是誰？

C計(jì)劃（C指Critical Thinking），致力于推廣批判性思維教育，旨在系統(tǒng)提高兒童和成人的獨(dú)立思考、邏輯思維和理性思考能力。

C計(jì)劃已培訓(xùn)過上萬名兒童，數(shù)萬成人和教師，受邀在騰訊、聯(lián)想、清華大學(xué)、北京大學(xué)、北大附中、北京育民小學(xué)、深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校等名企和名校進(jìn)行大量培訓(xùn)，是國內(nèi)推廣批判性思維的專業(yè)教育團(tuán)隊(duì)。

C計(jì)劃的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)大都畢業(yè)于國內(nèi)外名校、均有豐富的兒童教育經(jīng)驗(yàn)、擅長(zhǎng)將思辨能力點(diǎn)融入課程教學(xué)。

為何不該錯(cuò)過C計(jì)劃思辨課？

C計(jì)劃思辨閱讀課對(duì)標(biāo)中美英分年齡段學(xué)生培養(yǎng)體系，系統(tǒng)訓(xùn)練80多個(gè)思維能力點(diǎn)；

選擇豐富實(shí)用的經(jīng)典書籍，有效訓(xùn)練獨(dú)立思考和表達(dá)；

重視品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓孩子成長(zhǎng)為求真、求知、公正和堅(jiān)毅的獨(dú)立個(gè)體。

/L5、L6學(xué)員作品/

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C計(jì)劃在線思辨課其他各級(jí)別已上線

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