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這是第2本丨《瓦爾登湖》

我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)、簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡化到最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。

——《瓦爾登湖》

最近重讀了梭羅的《瓦爾登湖》，18篇散文，每一篇蘊(yùn)含著對生活的深度思考，強(qiáng)烈沖擊著已在世俗生活中逐漸變得麻木不仁的我。

《瓦爾登湖》聲名在外，是美國歷史上影響最廣、受眾最多的散文作品，至今仍然是美國最受歡迎的非虛構(gòu)類圖書。這本書與《圣經(jīng)》等書一起被美國國會評為“塑造讀者的25本書”。

著名評論家伊拉·布魯克就曾評價說：“在過去的一百年里，《瓦爾登湖》已經(jīng)成為美國文化中純潔天堂的同義詞。”就連印度的圣雄甘地也宣稱，梭羅是美國有史以來最偉大的賢人。

01

梭羅為什么要去瓦爾登湖獨(dú)居？

作為美國超驗(yàn)主義哲學(xué)的代表人物之一，梭羅在28歲那年做出了一個驚世駭俗的決定：他要去瓦爾登湖親手建造一座小木屋，開啟為期兩年零兩個月的獨(dú)居生活。

那么，梭羅為什么要去瓦爾登湖獨(dú)居？

從社會大背景來看，19世紀(jì)上半葉，美國正處在農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代轉(zhuǎn)型的初始階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，拜金主義思想和享樂主義盛行，人們對財富和金錢極度渴望，精神匱乏。為了聚斂財富，人們可以不顧一切。

伴隨著資本主義社會工業(yè)化的腳步，大量的山林土地被開墾，轟鳴的發(fā)動機(jī)聲驅(qū)散了自由歌唱的鳥兒、在山林里奔跑的小動物，瘋狂、貪婪的人們毫無節(jié)制地向大自然索取，以至于森林覆蓋率急速下降，水土流失嚴(yán)重，生物多樣性不斷減少等環(huán)境問題日益嚴(yán)重。

人們迷失于物質(zhì)主義，而忽略了精神追求。

與普羅大眾不同，梭羅更渴望擺脫這種世俗的束縛和枷鎖，他要追求一種更為純粹、樸素、本真的生活方式。

在瓦爾登湖獨(dú)居的兩年里，梭羅與森林湖泊為伴，與浣熊松鼠為鄰，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，真正實(shí)現(xiàn)了在大自然里聆聽自己內(nèi)心深處的聲音，他平靜、松弛，他觀察、沉思，他與大自然對話，也與自己對話。

02

梭羅在瓦爾登湖經(jīng)歷了什么？

在瓦爾登湖，梭羅的生活可謂是豐富多彩。衣食住行等一切問題，都要靠自己的雙手去解決。

他搭建木屋，開墾土地，種植糧食和蔬菜，過上了自給自足的生活。通過自己親自種植，收獲豆子，并將多余的賣出，梭羅體驗(yàn)到了勞動所帶來的人生的快樂與自尊。

他與農(nóng)民對話，深刻了解到了農(nóng)民生活的艱辛，并批判了富人們奢靡浪費(fèi)的生活方式，并認(rèn)為”大多數(shù)的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進(jìn)步大有妨礙。”

比方說吃飯，吃飯最根本的是解決饑餓問題，所以那些大魚大肉便毫無必要，甚至人類就不應(yīng)該吃葷。

比方說穿衣和住所，衣服不必光鮮亮麗，只要能夠御寒即可；房屋不必富麗堂皇，只要能夠遮風(fēng)擋雨就好。

從奢侈和舒適度的角度來說，最有智慧的人的生活總是比窮人還要儉樸。古代中國、印度、波斯和希臘的哲學(xué)家都是這樣的人，他們表面上十分貧窮，但是內(nèi)心卻十分充實(shí)。

梭羅還會花大量的時間在這里閱讀學(xué)習(xí)，他認(rèn)為“讀得好書，就是說，在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練”。

生活使人加深對現(xiàn)實(shí)的理解，但一本優(yōu)秀的書籍能使人得到進(jìn)步。

物換星移，四季更替。

春天，瓦爾登湖開凍，“春光來臨之前的一切瑣碎事”，都在春光的照耀下變得微不足道。

“太陽的光線形成了直角。溫暖的風(fēng)吹散了霧和雨”，就這樣，新的生命開始了自己的生活。

梭羅盛贊春天：“春天的來臨，很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時代的再現(xiàn)。”

03

《瓦爾登湖》能帶給我們什么啟示？

其實(shí)人類最開始的生活是很簡單的，打獵解決溫飽問題，洞穴解決風(fēng)雨問題，穿衣解決寒冷問題，生活方式可以說是再質(zhì)樸不過了。

然而，伴隨著生活條件的逐步變好，當(dāng)下的人類已經(jīng)升級到了全新的高度，很多富人的生活追求讓人咋舌，吃的是山珍海味，穿的是貂皮大衣，住的是豪宅別墅。

你當(dāng)然可以說，這所有的一切都是人家通過自己的努力賺來的，享受是理所當(dāng)然的。

可是，這山珍海味、貂皮大衣、豪宅別墅又是從哪里來的呢？

難道不是通過犧牲大自然的動物、土地、山林換來的嗎？

人們追名逐利，在權(quán)力和財富中迷失自我，一個個吃得腦滿腸肥，一個個爭得你死我活，一個個卷得兩敗俱傷……

其實(shí)很多經(jīng)典書籍里早就告訴了我們，人生于世，不過浮生一夢，所謂功名利祿也都是鏡花水月一場空。

比如《紅樓夢》里的《好了歌》：

“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！”

再比如《西游記》里也有提及：

“爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？

繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！”

放眼我們當(dāng)下的價值觀，人們對于成功的定義早就已經(jīng)變成了約定俗成的“有房有車、有名有利”，一切婚喪嫁娶主打一個鋪張浪費(fèi)，一切向錢看，沒有排場就說明家庭條件不行，沒有房車就說明混得不行。

然而，等自己有了房子、車子、面子的時候，卻早已成了金錢的奴隸。

而“里子”，卻很少有人在意。

去年6月，我騎著摩托車，獨(dú)自騎行了9000多公里，穿過了中國16個省。

有人問我最大的收獲是什么，我說是平靜。

那些大江大河與高山低谷，那些路途上的無數(shù)車輛與匆匆過客，那些燈火輝煌的城市與樸實(shí)無華的村莊，都伴隨著昨日的夕陽與晚霞，化成了我的回憶。

我不再追求職場上的職級晉升與漲薪，不再幻想能夠像父母所期待的那樣出人頭地，不再去積累那些看似風(fēng)光實(shí)則無用的人脈關(guān)系，不再與人競爭，不再卷……

當(dāng)下的我，讀書，寫作，分享，心態(tài)較之從前平和了許多，我可以接受不確定性，可以接受無常，可以接受任何性格的別人，也可以接受那個看似自信實(shí)則自卑的自己。

我愛生活，我愛腳下的這片土地。

我熱血澎湃的青春年少，我平平無奇的人到中年，我都愛。

在《瓦爾登湖》的最后，梭羅說：

“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”

我想，這就是閱讀《瓦爾登湖》的意義吧。

希望每個人都能夠找到自己內(nèi)心里的一片“瓦爾登湖”，它可以是一座山，一片海，一本古老充滿智慧的書籍，一次冒險卻酣暢淋漓的遠(yuǎn)行。

在那里，你可以遠(yuǎn)離塵世的喧囂，閉目冥想，讓真實(shí)的自己慢慢涌現(xiàn)，同時也看見生活最真實(shí)的樣子。