她是我國第一位女殺手。
也是我國第一位女法官。
她是我國第一位女法學(xué)博士。
從殺手到法官,她用一支玫瑰花為中國守住了山東。
她的身上有太多的光環(huán),以至于提到她,大家都以“傳奇”兩個(gè)字形容她。
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圖|年輕時(shí)的鄭毓秀
但不為人所知的是,她也曾被裹腳,曾被包辦婚姻,曾離家出走。晚年的她還被切除一只胳膊。
她走到哪里都提一麻袋錢,帶上自己全部家當(dāng)。
這是為何?
她就是鄭毓秀。
01
1891年,鄭毓秀出生于廣州的一個(gè)富裕的家庭,她的祖父鄭姚是香港大地產(chǎn)商,父親鄭文治在戶部任職。
良好的家庭經(jīng)濟(jì)條件,讓她早期接受了基礎(chǔ)的教育啟蒙,見多識(shí)廣。
這使得她在遇到事情時(shí),具有獨(dú)立判斷能力和主見。
她6歲時(shí),和同時(shí)代的女性一樣,面臨著被裹腳。當(dāng)家人將一團(tuán)團(tuán)裹腳布拿到她面前,跟她說女人不裹腳嫁不出去時(shí),她寧愿不嫁,也堅(jiān)決不纏足。
在她的執(zhí)拗堅(jiān)持下,家人只好放棄給她裹足。
她13歲時(shí),祖母給她包辦了一樁婚姻,對(duì)方是兩廣總督的兒子,她再一次反對(duì),祖母認(rèn)為婚姻非兒戲,怎么能說訂就訂,說毀就毀。
她知道這一次,無論如何,她也無法說服守舊的祖母。
但她也會(huì)保證自己的核心利益,不會(huì)受外界聲音的影響,包括家人的說服。
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圖|鄭毓秀
她二話不說,直切關(guān)鍵,給兩廣總督的兒子寫了一封信,解除了自己的婚約。
女子自己解除婚約,這在當(dāng)時(shí)還沒有先例,因此在家人、親戚朋友圈、社會(huì)上都引起了軒然大波。
矛頭直指她沒有教養(yǎng),不遵守婦道。
她只好離家出走,來到北京投奔父親。
父親雖然也批評(píng)女兒不應(yīng)該這么做,但事已至此,他總要為女兒的未來打算。
于是,在父親的支持下,鄭毓秀進(jìn)入天津一所叫“崇實(shí)女塾”的教會(huì)學(xué)校,接受西式教育。
當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)校費(fèi)用要比普通的學(xué)校高,只是教會(huì)學(xué)校是外國人辦的,能多學(xué)一門外語,另外還有鋼琴、美術(shù)、馬術(shù)之類的課程,既注重知識(shí)的學(xué)習(xí),也注重個(gè)人素養(yǎng)的提升。
這段教育經(jīng)歷,為她之后繼續(xù)走上“反叛”之路打下了基礎(chǔ)。
16歲時(shí),她與姐姐一起東渡日本求學(xué),在日本求學(xué)期間,她結(jié)識(shí)了革命人士廖仲愷,在廖仲愷的介紹下,她加入了孫中山創(chuàng)建的同盟會(huì)。
在同盟會(huì),她接受了進(jìn)步思想的洗禮,她認(rèn)為革命勢(shì)在必行。
辛亥革命爆發(fā)后,廖仲愷找到鄭毓秀,讓她協(xié)助炸單制造專家劉師復(fù),將造好的炸單,運(yùn)進(jìn)盤查嚴(yán)格的北京。
鄭毓秀便利用自己富家小姐的身份,為革命者坐火車運(yùn)送軍火。
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在一次軍火運(yùn)送中,她的一個(gè)大箱子引起了列車員的注意,列車員要求對(duì)她的大箱子進(jìn)行檢查。
為了不讓列車員檢查箱子,她故意裝出很有氣勢(shì)的樣子說:你查了可別后悔。
鄭毓秀與列車員的爭(zhēng)吵,引來了列車長。
見到列車長,鄭毓秀趁機(jī)與列車聊起來,最后才使得箱子沒有被檢查,安全的將軍火運(yùn)送到目的地。
無論在任何時(shí)候,她都堅(jiān)持一個(gè)原則,保證自己的核心利益,不與爛人糾纏。
02
1912年,外界傳出消息:溥儀不愿意退位,是袁世凱支持。
京津地區(qū)的同盟會(huì)革命者,決定刺殺袁世凱。
初期的革命者,還在探索革命之路,所以他們以為,刺殺一個(gè)始作俑者就是革命。
鄭毓秀也參加了這次行動(dòng),她是行動(dòng)中的唯一一位女性。
她被分到了第四組,與另外幾個(gè)組的組員,埋伏地東華門和王府井附近,準(zhǔn)備在袁世凱經(jīng)過時(shí),伺機(jī)行動(dòng)。
正當(dāng)鄭毓秀所在的四組準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí),卻接到通知:真正與革命對(duì)抗的元兇是良弼,而非袁世凱。
良弼是皇族的成員,他聯(lián)合皇族成員成立“宗社黨”,專與革命者對(duì)抗。
足見準(zhǔn)確的情報(bào)是多么重要。
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圖|留法時(shí)的鄭毓秀
當(dāng)大家接到通知時(shí),有些速度快的組已經(jīng)采取行動(dòng),時(shí)局已混亂到無法控制。
為掩護(hù)同志,從沒打過槍的她鼓起勇氣朝天放了兩槍,又向袁世凱的馬車方向放了一槍。
馬匹受到驚嚇,狂奔不止,現(xiàn)場(chǎng)更加混亂。
趁著混亂,鄭毓秀穿過人群,離開現(xiàn)場(chǎng),才躲過了一劫。
有了這一次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),十天后刺殺良弼的行動(dòng),在大家的周密安排下,終于成功。
良弼的死,使宗社黨失去了領(lǐng)導(dǎo)者,同時(shí)也使清廷抵抗革命的力量消弱。
在革命隊(duì)伍中活躍了一段時(shí)間后,鄭毓秀也意識(shí)到,革命光有一腔熱情是不夠的,還須具備先進(jìn)的思想和技術(shù)。
于是,她于1914年前往巴黎索邦大學(xué)攻讀法學(xué),并拿下了法學(xué)博士的學(xué)位。
在法國留學(xué)期間,她仍然是留學(xué)生中的杰出代表。
1919年巴黎和會(huì),中國提出收回德國在山東的權(quán)力,遭到拒絕,德國還恬不知恥的將山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。
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圖|鄭毓秀
面對(duì)如此大的羞辱,導(dǎo)致國內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),在巴黎的鄭毓秀也響應(yīng)國內(nèi)運(yùn)動(dòng),通過媒體呼吁不接受對(duì)中國的不公正待遇。
并且在巴黎和會(huì)簽字的前一天,她組織300多名留法學(xué)生,與華工代表,前往巴黎中國代表陸徵祥的寓所后花園中。
她折下一枝玫瑰,藏進(jìn)衣服,頂住陸征祥的后腰,威脅他不要在不平等和約上簽字。
陸徵祥最終沒有在和約上簽字,中國保留了收回山東的權(quán)利。
雖然中國保留山東的權(quán)利,是多種因素的結(jié)果。但鄭毓秀的勇敢與智慧令人佩服。
她不僅讓自身在逆境中淬煉出堅(jiān)不可摧的力量,更在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻,為國家爭(zhēng)取權(quán)益和尊嚴(yán)。
03
1925年,鄭毓秀取得法學(xué)博士學(xué)位回國,在北京師范大學(xué)任教一年后,與一位叫魏道明的學(xué)弟,在上海法租界開設(shè)了“魏鄭聯(lián)合律師事務(wù)所”,成為中國第一位女律師。
而魏道明之后也成為了鄭毓的丈夫,兩人于1927年結(jié)婚,結(jié)婚時(shí),鄭毓秀36歲,魏道明26歲。
據(jù)說當(dāng)年汪精衛(wèi)追求過她,還有法學(xué)大家王寵惠也追求過她。
但都被她一一拒絕了,理由是不適合。
在外人看來,鄭毓秀與魏道明10歲的年齡差,放到現(xiàn)在都會(huì)被人詬病不合適。但兩人卻在事業(yè)上相扶相持,將律師事務(wù)所經(jīng)營得蒸蒸日上。
她代理的最有名的官司是:京劇大師梅蘭芳與京劇名伶孟小冬的離婚案。
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圖|當(dāng)法官時(shí)的鄭毓秀
鄭毓秀為孟小冬拿回了4萬元的分手費(fèi),為這段梅孟之戀劃上了句號(hào)。同時(shí),也告誡廣大女性同胞,擁有為自己爭(zhēng)取利益的權(quán)力。
當(dāng)時(shí)華人怕輸,不敢與洋人打官司,但鄭毓秀與丈夫?qū)腿A人打官司,與洋人死磕到底。
1929年,她負(fù)責(zé)起草中華民國《民法》,她讓女性的權(quán)利得到保護(hù)和提升。比如,女性有權(quán)廢止不愿意的婚約 ;女性也有繼承遺產(chǎn)的權(quán)益;女性婚后可以不用冠夫性。
她為女性爭(zhēng)取到的權(quán)益,被沿用至今。
后來,她的丈夫魏道明出任駐美大使時(shí),鄭毓秀也退居幕后,以大使夫人的身份,隨夫赴美,為丈夫出席劃策。
宋美齡訪美時(shí),她全程陪伴,羅斯福夫人安娜還說她不同于歷任大使夫人,非常有政治頭腦。
魏道明晚年回憶說:我是非常幸運(yùn)的,有一位這樣的妻子。
但隨著蔣敗退臺(tái)灣,蔣用人朝前,不用人朝后,魏道明的職務(wù)也被陳誠代替,仕途不順,夫妻二人退出政壇,前往巴西經(jīng)商。
但因?yàn)楦粜胁蝗±詈筇澚隋X,只好去洛杉磯。
到美國后的鄭毓秀,無論走到哪里,隨身都帶一麻袋錢,和全部家當(dāng)。
有人說她是對(duì)錢看得重,但事實(shí)上,她是習(xí)慣了凡事靠自己。與其等別人送傘,不如出門帶把傘。
1954年,鄭毓秀患上了癌癥,她的左臂被迫切除。
這對(duì)她的打擊非常重,5年后,她在美國洛杉磯去世,享年68歲。
鄭毓秀去世后,丈夫魏道明再婚。
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圖|鄭毓秀與魏道明
不過,80歲臨終前的魏道明,留下遺愿:與鄭毓秀合葬。
每一個(gè)繁花似錦的人背后,都經(jīng)歷了嚴(yán)冬寒霜的磨礪。
我為什么寫下這篇文章呢?
我想說,作為女性,我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)鄭毓秀,始終保持清醒的獨(dú)立思考能力,即使在愛人面前,也做到不依附,不盲從,卻又不失溫情與尊重。
無論何時(shí),都要向內(nèi)求,而非向外求。
穩(wěn)定的內(nèi)核,是做任何事的基礎(chǔ)。
向外求,求而不得;向內(nèi)求,源源不斷。
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