今天，我們繼續(xù)閑聊藝術(shù)圖像中的社火要素的延伸思考。

上次我們說(shuō)到，美國(guó)諾頓博物館藏明代上元燈市主題畫卷中，隊(duì)列表演主題呈現(xiàn)的功能，由隊(duì)列的最下方一組的領(lǐng)頭者，以手持蓮頭牌的方式加以解決了。

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而社火領(lǐng)頭持牌角色中，在南宋朱玉《燈戲圖》中恰有標(biāo)注清楚字樣的蓮頭牌。

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而本圖長(zhǎng)牌上赫然寫著“慶賀上元美景”，這就是一個(gè)點(diǎn)題，示意，提醒觀眾本次節(jié)目的主題名稱的作用，其實(shí)就等于是報(bào)幕員。而這個(gè)隊(duì)伍前列的持蓮牌角色，也正與諾頓博物館上元燈火畫卷中的手持蓮牌的隊(duì)伍前導(dǎo)者完全一樣，可見(jiàn)，諾頓畫卷中的前導(dǎo)者的蓮牌字樣，大致也是如此。是上元主題語(yǔ)，是活動(dòng)主題標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。

其實(shí)，社火表演中除了文字形態(tài)的SlOGAN，還有圖像形態(tài)的PPT。

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雜劇表演中的PPT

其實(shí)，河南偃師出土雜劇磚雕中，這個(gè)主題宣示的形式有了新的拓展。他從社火圖像中的肩扛詩(shī)牌、雜劇圖像中的手持蓮牌，轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸殖之嬀怼＿@個(gè)角色在左側(cè)。

那么，這個(gè)雜劇色手持的畫卷上，是什么內(nèi)容呢？請(qǐng)看下圖洛陽(yáng)古墓博物館的同類藏品，因?yàn)榇祟惖翊u垛為模制，所以可以互相參證。

大家其實(shí)細(xì)看就明白，畫卷中就是仙鶴松下一個(gè)帶頭光的神尊，其實(shí)就是在銅鏡花錢上大家常見(jiàn)的題材，可以簡(jiǎn)稱為延年益壽、延壽清吉、龜齡鶴壽之類。

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巧了，在南五里村宋墓葬壁畫中，也真的有舉牌進(jìn)行主題口號(hào)表現(xiàn)的例證，南五里村宋墓東壁壁畫團(tuán)扇上有題記：“金車入門”、“富貴日興”，西壁對(duì)稱的團(tuán)扇上則題寫了“囗囗齊壽”，按照我們對(duì)宋代文物尤其是花錢的理解，應(yīng)該是龜鶴齊壽之類。恰好也是上述我們所闡述雜劇角色所展畫卷之主題。

南五里村宋墓“富貴日興”題字

南五里村宋墓“齊壽”題字

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所以綜上所述，下圖這個(gè)雜劇角色手持的畫卷，其實(shí)也就跟《燈戲圖》中角色所持蓮牌，社火藝術(shù)圖像中位首角色所扛的牌的功能是一樣的，都是一種主體宣示。無(wú)非扛牌畫面一般的是文字說(shuō)明，類似標(biāo)語(yǔ)牌，而這里是特種圖像演示，類似現(xiàn)在的PPT。