對(duì)于家鄉(xiāng)的喬木,我最討厭的便是與乳名“春”字重疊的臭椿樹(shù)。兒時(shí)總覺(jué)這名字像根刺,扎得我心里不自在;更怕那枝椏間藏著的螫兒毛子,稍不留神便被蜇得又哭又喊,在幼小心靈里烙下了深深的陰影。
后來(lái)農(nóng)村習(xí)俗變遷,打婚床不再用臭椿木,這樹(shù)便在老家漸次消失。如今庭院內(nèi)外盡是奇花異草,田間地頭也多是速生楊這類(lèi)能換錢(qián)的樹(shù)。唏噓之余,接管馬陵九道灣水廠(chǎng)時(shí)才發(fā)現(xiàn),山間雖多見(jiàn)小苗,卻難尋大樹(shù)。或許是被山民隨意砍伐,又或是貧瘠的山土未容它們長(zhǎng)成棟梁。
唯獨(dú)在水廠(chǎng)西南角的雜樹(shù)林里,長(zhǎng)著一株二十余年的老椿樹(shù),枝椏參天,綠蔭如蓋。恍惚間,我仿佛看見(jiàn)爺爺站在樹(shù)旁,眼尾堆著笑紋說(shuō):“等你兒子娶媳婦時(shí),這樹(shù)能打張好床呢。”
此刻再望這樹(shù),螫兒毛的恐懼早已褪去,倒像一位帶著故事的老友。其實(shí),它古時(shí)有個(gè)雅稱(chēng)“樗(chū)”,即《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的“我行其野,蔽芾其樗”。“臭”名之下,竟藏著兩千多年的溫順柔和。
不知何時(shí),樗不但因葉臭易名為“臭椿”,直接成了本不同宗的“香椿”的反襯,并且被誤作“無(wú)用”之樹(shù),而被冷落千年。幸有白居易寫(xiě)過(guò)“知我無(wú)材老樗否,一枝不損盡天年”,也算作在文人墨客中有了位知音。就像爺爺認(rèn)為它是打床的好木料一樣,原來(lái)在這“無(wú)用”的主觀認(rèn)知里,也藏著樸實(shí)的人文價(jià)值。
后來(lái)方知,臭椿本是一味傳統(tǒng)中草藥,樹(shù)皮、根皮、枝葉、果實(shí)皆可入藥。現(xiàn)代研究更發(fā)現(xiàn)其含苦木素、臭椿酮等成分,能止血、燥濕、消炎、殺蟲(chóng),甚至抗腫瘤、抗艾滋。那份特殊的“臭味”與“小毒”,反而成就了它作為植物源農(nóng)藥的潛力,將在綠色農(nóng)業(yè)中守護(hù)著生態(tài)與健康。
此刻,我站在老椿樹(shù)下,看陽(yáng)光穿過(guò)葉隙灑下碎金,聽(tīng)山風(fēng)吹過(guò)椿枝簌簌有聲。我忽然想起爺爺?shù)脑?huà):大小木頭都有用處。
是啊,那些被我們嫌棄的“無(wú)用”之物,或許正藏著最珍貴的“有用”;那些被我們忽視的“小毒”,或許正藏著最溫柔的守護(hù)。所謂“香、臭”“有用、無(wú)用”,不過(guò)是個(gè)人眼界的標(biāo)尺。
這樹(shù)從“樗”到“臭椿”的名稱(chēng)之變,從“無(wú)用之木”到“藥中良材”的功能發(fā)現(xiàn),恰似無(wú)知的自己。年少時(shí)總以“非黑即白”“有用無(wú)用”辨別人和事。至今才明白,能守著自己的本心,不被世俗的主觀定義綁架,何嘗不是智慧和灑脫?我與臭椿樹(shù)的故事,何嘗不是我與生活的和解史?
就像這馬陵九道灣山泉水,看似無(wú)色無(wú)味,卻蘊(yùn)藏著大自然的精華和療效;這株老椿樹(shù),不在意他人眼里的“有用還是無(wú)用”,卻以自己的方式默默滋養(yǎng)著這方水土。
其實(shí),所謂“挖掘中華智慧,傳承中藥精髓”,并不是要刻意尋找什么靈丹妙藥,而是學(xué)會(huì)用包容的眼光看萬(wàn)物,用科學(xué)的思想辨是非,用冷靜的心態(tài)待自己。
不是所有的判斷等都要符合世俗的標(biāo)準(zhǔn)。最高明的活法,是不被“香臭”定義,不被“有用”束縛,只要扎根泥土,向陽(yáng)生長(zhǎng),就能夠在歲月里釀出屬于自己的芬芳。而那些所謂的“無(wú)用”,恰是歲月給予的溫柔鎧甲——它保護(hù)你我免于世俗的鋒利,讓我們?cè)凇安槐恍枰钡目p隙里,長(zhǎng)成最本真的模樣。
我愈發(fā)愛(ài)上了馬陵九道灣這泓山泉,它已不只是甜潤(rùn)可口的健康之水,更是讓人寧?kù)o致遠(yuǎn)的山水佳音。
2025年11月24日
作者簡(jiǎn)介:張新杰,山東郯城人,孔明百科網(wǎng)總編、江蘇省第四屆優(yōu)秀職業(yè)經(jīng)理人、郯城馬陵九道灣山泉水項(xiàng)目發(fā)起人、郯城縣馬陵山隕石文化挖掘者、國(guó)內(nèi)喝水改善脫發(fā)第一人。
編輯:孔明百科網(wǎng) 李歡
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