對(duì)于家鄉(xiāng)的喬木，我最討厭的便是與乳名“春”字重疊的臭椿樹(shù)。兒時(shí)總覺(jué)這名字像根刺，扎得我心里不自在；更怕那枝椏間藏著的螫兒毛子，稍不留神便被蜇得又哭又喊，在幼小心靈里烙下了深深的陰影。

　　后來(lái)農(nóng)村習(xí)俗變遷，打婚床不再用臭椿木，這樹(shù)便在老家漸次消失。如今庭院內(nèi)外盡是奇花異草，田間地頭也多是速生楊這類(lèi)能換錢(qián)的樹(shù)。唏噓之余，接管馬陵九道灣水廠(chǎng)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，山間雖多見(jiàn)小苗，卻難尋大樹(shù)。或許是被山民隨意砍伐，又或是貧瘠的山土未容它們長(zhǎng)成棟梁。

　　唯獨(dú)在水廠(chǎng)西南角的雜樹(shù)林里，長(zhǎng)著一株二十余年的老椿樹(shù)，枝椏參天，綠蔭如蓋。恍惚間，我仿佛看見(jiàn)爺爺站在樹(shù)旁，眼尾堆著笑紋說(shuō)：“等你兒子娶媳婦時(shí)，這樹(shù)能打張好床呢。”

　　此刻再望這樹(shù)，螫兒毛的恐懼早已褪去，倒像一位帶著故事的老友。其實(shí)，它古時(shí)有個(gè)雅稱(chēng)“樗（chū）”，即《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的“我行其野，蔽芾其樗”。“臭”名之下，竟藏著兩千多年的溫順柔和。

　　不知何時(shí)，樗不但因葉臭易名為“臭椿”，直接成了本不同宗的“香椿”的反襯，并且被誤作“無(wú)用”之樹(shù)，而被冷落千年。幸有白居易寫(xiě)過(guò)“知我無(wú)材老樗否，一枝不損盡天年”，也算作在文人墨客中有了位知音。就像爺爺認(rèn)為它是打床的好木料一樣，原來(lái)在這“無(wú)用”的主觀認(rèn)知里，也藏著樸實(shí)的人文價(jià)值。

　　后來(lái)方知，臭椿本是一味傳統(tǒng)中草藥，樹(shù)皮、根皮、枝葉、果實(shí)皆可入藥。現(xiàn)代研究更發(fā)現(xiàn)其含苦木素、臭椿酮等成分，能止血、燥濕、消炎、殺蟲(chóng)，甚至抗腫瘤、抗艾滋。那份特殊的“臭味”與“小毒”，反而成就了它作為植物源農(nóng)藥的潛力，將在綠色農(nóng)業(yè)中守護(hù)著生態(tài)與健康。

　　此刻，我站在老椿樹(shù)下，看陽(yáng)光穿過(guò)葉隙灑下碎金，聽(tīng)山風(fēng)吹過(guò)椿枝簌簌有聲。我忽然想起爺爺?shù)脑?huà)：大小木頭都有用處。

　　是啊，那些被我們嫌棄的“無(wú)用”之物，或許正藏著最珍貴的“有用”；那些被我們忽視的“小毒”，或許正藏著最溫柔的守護(hù)。所謂“香、臭”“有用、無(wú)用”，不過(guò)是個(gè)人眼界的標(biāo)尺。

　　這樹(shù)從“樗”到“臭椿”的名稱(chēng)之變，從“無(wú)用之木”到“藥中良材”的功能發(fā)現(xiàn)，恰似無(wú)知的自己。年少時(shí)總以“非黑即白”“有用無(wú)用”辨別人和事。至今才明白，能守著自己的本心，不被世俗的主觀定義綁架，何嘗不是智慧和灑脫？我與臭椿樹(shù)的故事，何嘗不是我與生活的和解史？

　　就像這馬陵九道灣山泉水，看似無(wú)色無(wú)味，卻蘊(yùn)藏著大自然的精華和療效；這株老椿樹(shù)，不在意他人眼里的“有用還是無(wú)用”，卻以自己的方式默默滋養(yǎng)著這方水土。

　　其實(shí)，所謂“挖掘中華智慧，傳承中藥精髓”，并不是要刻意尋找什么靈丹妙藥，而是學(xué)會(huì)用包容的眼光看萬(wàn)物，用科學(xué)的思想辨是非，用冷靜的心態(tài)待自己。

　　不是所有的判斷等都要符合世俗的標(biāo)準(zhǔn)。最高明的活法，是不被“香臭”定義，不被“有用”束縛，只要扎根泥土，向陽(yáng)生長(zhǎng)，就能夠在歲月里釀出屬于自己的芬芳。而那些所謂的“無(wú)用”，恰是歲月給予的溫柔鎧甲——它保護(hù)你我免于世俗的鋒利，讓我們?cè)凇安槐恍枰钡目p隙里，長(zhǎng)成最本真的模樣。

　　我愈發(fā)愛(ài)上了馬陵九道灣這泓山泉，它已不只是甜潤(rùn)可口的健康之水，更是讓人寧?kù)o致遠(yuǎn)的山水佳音。

2025年11月24日

　　作者簡(jiǎn)介：張新杰，山東郯城人，孔明百科網(wǎng)總編、江蘇省第四屆優(yōu)秀職業(yè)經(jīng)理人、郯城馬陵九道灣山泉水項(xiàng)目發(fā)起人、郯城縣馬陵山隕石文化挖掘者、國(guó)內(nèi)喝水改善脫發(fā)第一人。

編輯：孔明百科網(wǎng)　李歡