【任重道遠】高永貴：根藝溫養心性 草書釋放情感

高永貴是一個根藝家，也是一位深入傳統而獨具創新精神的書法家。

高永貴1951年出生，河北唐山人，非物質文化遺產傳承人。

幾十年前，高永貴就愛奇石、愛書法，更匠心獨運于根藝，他創作的的根藝或如仙鶴，長嘯唳天；或如靈龜，神態憨厚；或如飛龍，翩然升騰；或如獵豹，矯健敏捷，件件惟妙惟肖，栩栩如生，每一件作品都源于自然，又高于自然，每一件作品也都是孤品，不可再生，也正因如此，高永貴的根藝、奇石備受國內外收藏家喜愛，其中有些根藝遠銷東南亞，當然，更是江、浙、滬收藏家的鐘愛。

幾十年以來，大自然的奇妙總能給高永貴帶來驚喜，大自然的鬼斧神差也總能為高永貴帶來意想不到的靈感，而且高永貴又擅于通過獨特的審美眼光去發現一處處天然之美，于是，他憑借著敏銳的發現，尋根探材，收藏了很多原木根藝。

幾十年以來，從選材到構思再到創造，高永貴借助著超強的創新意識，以自然屬性為基，以自然之美為美，通過高超而嫻熟的技術，“因材施技”，以奇、特、怪、妙為主旨，兼以獨具匠心的表現力，在似于不似之間，挖掘內涵，提煉自然之美，創作藝術之美，精雕細琢之后，把天然的精華濃縮成一件件妙趣無窮的根藝，給觀者帶來震撼心靈的美妙，極富感染力，很高級。

高永貴書法作品《風清氣正》

正是對根藝的研究、對奇石的發現，高永貴也愛上了傳統文化，尤其對書法更是癡迷熱愛。他認為“書法與自然，緊密相連，自己的書法，尤其是“狂草”既源于對傳統書法的學習，又源于對根藝的妙悟，而其根藝也因書法藝術而富有內涵”。是的，高永貴是這樣說的，也是這樣做的，他常常把書法與根藝進行嫁接，讓書法與根藝實現互通之妙。

縱覽高永貴的草書、狂草，可以看到“書法之法”，又可以看到“書法之藝”，“書法之法”是多年錘煉古法所形成的肌肉記憶，“書法之藝”則是獨具創新精神的情感表達。

高永貴的草書立足于傳統之法，在無數次穿梭于守正與創新之間，漸進、漸變、漸悟，百煉成鋼之后，終于發現“意向狂草”更讓自己心手雙暢，更得心應手。于是，高永貴決定以“狂草”為自己代言。

為了把“狂草”寫好，高永貴如同研究根藝、觀察奇石一樣，無數次廢寢忘食，夜不能寐，可謂經歷了“昨夜西風凋碧樹”的冷清，“為伊消得人憔悴”的焦慮，也經歷了“望盡天涯路”的困惑。高永貴一遍遍從張旭的草書中汲取滋養，千百次地在懷素的草書中臨摹體悟。同時，高永貴還不斷在奇石的紋理之中發現靈感、在婆娑的根藝之中淘取風神，甚至在山巒的形態、變幻的云煙之中汲取滋養。但凡與“狂草”有點相似的物象都是高永貴妙悟的對象，一切與“狂草”筆法相通的形態也都是高永貴取法的手段。高永貴立足于傳統書法之法，“外師造化，中得心源”，“以萬象為賓客”，應會感神。他像張旭觀孫大娘舞劍一樣，從中獲取靈感，他還像懷素面對奇峰云煙一樣，對景造意，創意自我，以此孕育書法，培植“狂草”。

高永貴書法作品《和平》

縱覽高永貴的“狂草”，可以看到他似若進入了化境狀態，他可以“一心二用”，一邊寫字，一邊與賓朋好友縱情聊天，輕輕松松，自由自在，入筆、行筆、出筆，時而疾風驟雨、時而老僧補納、時而兔起鶻落、時而神龍出沒。那無法有法、亂中至極的線條，那“超乎象外，得乎寰中”的點畫，起伏于鋒杪，殊衄于毫芒，有我無我之間，能安，能奇，愈安愈奇，愈奇愈安，呈現出“荒荒油云、寥寥長空”的意境。

高永貴的“狂草”如詩、如舞，亦如畫，筆意、筆態、筆勢，如虬枝之老松、如天造之奇石、如飛天之仙鶴、如捕食之獵豹。一幅幅作品或氣勢豪縱、或絢爛多姿、或意象澎湃，點畫有高峰墜石之勢，線條有萬歲枯藤之狀，結體有蒼茫雄渾之貌，堪稱一絕，實屬獨創。

更為妙絕的是高永貴可以把一組字、一句話，或連在一起、或連成一片、或連成一面，進而連成一勢。比如《李白詩意圖》一幅，點與點，線與線，點與線，相輔相成，互生奇妙，而字與字則首尾相連，連出了雄卓之姿，也連出了形神互生之妙，帶著裝飾風、殿堂氣，還帶著超強的視覺張力，觀之入情，品之有味。

高永貴書法作品《贈汪倫·李白》

“隨人作計終后人，自成一家始逼真。”高永貴深諳其道，也踐行其理。幾十年以來，高永貴學古法、研究根藝、收藏奇石，他立于古法，以自然為師、以心性為師，妙悟自然，激發心性，朝夕心慕手追，勤學不怠，也終于寫出了獨特的風格。

顯然，高永貴的“狂草”是結合根藝、妙悟靈石而積學厚養的苦學過程，而其根藝則因書法藝術產生聯想，散發獨特的韻致，這比市場上機械化生產的根藝更富有文化氣息。

如今，高永貴根藝走進了千家萬戶，成了非物質文化遺產，吸引力了絡繹不絕的觀眾，贏得了國際友人的贊嘆，其書法也因根藝而風神獨秀，書法、根藝、奇石，高永貴齊頭并進，陶醉其中，很享受、很幸福，也逐漸出圈、爆款、火了起來。

（桑干）

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