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成都和其他大城市最大的不同,可能還是地理。開(kāi)車兩三個(gè)小時(shí),就到了高海拔藏區(qū),看得到雪山、牦牛,寺院、喇嘛。
所以,成都人受到壓迫、委屈,去川西高原上走一下,就好了一半,回來(lái)吃火鍋,剩下的一半也消退了,不影響接下來(lái)好好打工。
每個(gè)成都人可能都有藏族朋友,認(rèn)識(shí)加錯(cuò)、卓瑪,甚至間接聽(tīng)過(guò)幾個(gè)仁波齊的傳奇。成都人有時(shí)候有點(diǎn)玩世不恭,可能是因?yàn)樗麄冇懈S富的心靈。
歷史學(xué)家李碩膽管癌手術(shù)初愈,我和鳳凰網(wǎng)一位朋友去看他。他興致勃勃帶我們?cè)诟呱龢颉⒘_馬假日廣場(chǎng)那里到處游走,一個(gè)晚上我們考察了四個(gè)壩壩舞現(xiàn)場(chǎng)——他們都是藏族,跳的是鍋莊。
李碩能分得清這些舞蹈的不同。他說(shuō),這些人其實(shí)是來(lái)自不同的藏區(qū)社群。盡管他們來(lái)到成都,還是保持了原來(lái)的社交圈子和風(fēng)格。
那時(shí)候很感慨,對(duì)我們周圍的藏區(qū)朋友,自己了解得實(shí)在太少了。疫情以來(lái),我已經(jīng)去了西藏四次,走了川藏、滇藏、青藏公路,也去轉(zhuǎn)了岡仁波齊神山。但是我仍然只是一個(gè)“游客”。
如果能有人類學(xué)家的視野,也許我就會(huì)看到更多。反過(guò)來(lái),這也能解釋,為什么有很多人類學(xué)家喜歡來(lái)成都,這里有著豐富的“田野”。
倫敦大學(xué)人類學(xué)博士楊博2017年開(kāi)始就長(zhǎng)期在康藏地區(qū)開(kāi)展田野也就,在2022到2024年,他用18隔越時(shí)間在青海玉樹和四川甘孜完成博士民族志田野工作,今年,他的研究獲得了應(yīng)該皇家人類學(xué)研究所頒布的“英國(guó)社會(huì)人類學(xué)協(xié)會(huì)/拉德克利夫·布朗社會(huì)人類學(xué)研究獎(jiǎng)”。
楊博的研究領(lǐng)域涵蓋佛教生態(tài)學(xué)、民族植物學(xué)、多物種民族志、游牧研究以及可持續(xù)性、發(fā)展與氣候變化的人類學(xué)——既包括了自然(植物、動(dòng)物),也包括人類社會(huì)。
明天(12月18)晚上,楊博會(huì)做客有杏書店,分享他的研究心得。
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