坤鵬論：讀《形而上學》學習亞里士多德的第一哲學（379）

現在當我們旅游時，就會發現我們完全活在了別人的設計之中，吃找網紅店，景點找網紅打卡地，甚至拍照都要照著別人的樣子擺拍……
——坤鵬論

第十三卷第九章（11）

原文：

他們的立論不相符合而相沖突，

這就證實了其中必有不是之處。

錯誤就在他們的假設與原理。

壞木料總難制成好家具，

愛比卡包謨說過，“才出口，人就知道此言有誤”。

解釋：

這些思想家（指柏拉圖學派、畢達哥拉斯學派等）各自建立的關于數的學說，彼此之間并不吻合，導致相互沖突，

這就證實了，在這些理論當中，一定存在著根本性的錯誤。

因為真理只有一個，如果是各不相同的學說，那就說明至少大部分人是錯的，甚至可能是全都錯了。

這個錯誤不在于他們推理過程的某個部分，而是他們一開始的假設和所設定的根本原理就是錯的。

正如用腐朽的、有缺陷的木料，終究難以打造出結實美觀的好家具。

喜劇詩人愛比卡包謨說得好：“話一出口，人們就知道它錯了?！?/p>

亞里士多德引用此話的意思是：有些錯誤是如此根本、如此明顯，以至于只要把它明確地說出來，其荒謬性就會立刻暴露。

原文：

關于數，我們所提出的問題和所得的結論已足夠

（那些已信服了的人，可在后更為之詳解而益堅其所信，至于尚不信服的人也就再不會有所信服）。

解釋：

關于數是什么這個哲學難題，我剛才提出的所有疑問和得到的最終結論，已經非常充分、足夠說明問題了。

（對于那些已經相信我的結論的人，他們以后可以進一步研究其中的細節，從而使自己的信念更加堅定、牢固，

至于那些到現在還不相信、不接受我的結論的人，他們以后也永遠不會相信任何關于這個問題的正確道理了。）

這句話表現出了亞里士多德的傲氣和決絕。

他認為自己的論證已經像鐵壁一樣嚴密，無懈可擊。

原文：

關于第一原理與第一原因與元素，

那些專談可感覺本體的各家之說，

一部分已在我們的物學著述中說過，

一部分也不屬于我們現在的研究范圍；

解釋：

關于世界的根本起點（第一原因）、事物為什么是這樣的根本原因（第一原因），以及構成萬物的基本成分（元素），

歷史上那些專門討論我們能感知到的具體事物之本質的各個學派的理論，

其中一部分我已經在《物理學》論著中討論過了，

另一部分，則不屬于我們當前這本書所要探討的范圍。

原文：

但于那些認為在可感覺物體以外，還有其它本體的諸家之說，

這必需在討論過上述各家以后，接著予以考慮。

解釋：

但是，對于那些認為在我們能感知的物體之外，還存在其它種類“實體”或“本體” 的各派學說……

亞里士多德放開了那些認為世界只由水、火、原子等可感物質構成的自然哲學學說，

他將矛頭指向了那些認為有超越感官的、更高級存在的哲學家，

而這些哲學家認為，真正的實在不是我們能觸摸到的石頭樹木，而是我們摸不到看不著的某種東西。

這些學說必須在討論完上述可感覺本體的各家之說后再進行考察，

因為這些對手更厲害，他們是超驗實體論者，是更高階的挑戰，所以放在后面重點考慮。

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