中國古都 天下大同

中國古都 天下大同

大同日報 馮楨

大同御河西路高速口上，“中國大同”四個魏碑體大字十分醒目地躍入眼簾，彰顯著大同這座城市在歷史長河中不可撼動的崇高地位；而“中國古都 天下大同”的城市宣傳語，則似獵獵作響的旗幟，展示著這座城市豁達的氣度、高遠的理想與執著的追求。

一

　　在中國廣袤的大地上，星羅棋布地分布著660多座城市，其中歷史文化名城就有140余座，大同是國務院頒布的首批24座歷史文化名城之一；古都也有近百座，而中國大古都僅有10座，大同當之無愧傲然躋身十大古都之列。

　　想成為中國大古都難乎其難：其一，建都歷史得長達200年以上。北魏在平城（今大同）建都97年，之前作為大代之南都63年，作為都盛樂時的北魏南都12年，作為遷都洛陽后之北京49年，作為遼、金西京190年，都城史累計長達411年。

　　其二，地理位置和山川形勢優越，擁有得天獨厚的自然與戰略優勢。大同地處特殊的地理位置，它是首都北京的西大門、三晉的北大門，農牧文明分界線、400毫米等降水量線、北緯40度文化線、胡煥庸線、中西部分界線“五線交匯”，是中國民族碰撞最劇烈、融合最徹底的地區之一。在2000多年的歷史長河中，匈奴、鮮卑、烏桓、高車、吐谷渾、沙陀、回鶻、突厥、契丹、女真、蒙古（韃靼）、滿族等10多個北方少數游牧民族與中原王朝，以大同地區為紐帶，不斷地沖突-調適-融合-發展螺旋上升。可以說，一部大同發展史就是一部民族融合史。

　　其三，成為全國政治、經濟或文化的中心，引領時代的發展潮流。大同是北魏首都，遼金西京，自然也是當時政治、經濟與文化的中心。大同在中華民族和中華文化的形成與發展中貢獻卓越，著名作家、文化學者余秋雨先生稱其為“中華文化的一個重要穴位”。歷史上發生在大同地區的諸多事件，足以影響和改變中華文明的基因與進程。“胡服騎射”不單是一項軍事制度改革，更是北方游牧文明和中原農耕文明之間的一次深刻融合。“白登之圍”開啟了中國歷史上“胡漢和親”的先河，昭君出塞就是漢匈交好的華彩樂章。北魏“太和改制”，大力推行俸祿制、三長制、均田制、租調制，堪稱歷史上規模最為宏大、最為成功的改革，從姓氏到衣冠，從語言到禮制，不啻是一次由表及里的文明再造。明代“隆慶和議”一改過去的“羈縻政策”，蒙漢互市，胡漢雜糅，和平友善長達70余年，從此，明清大同茶馬古道上清脆的駝鈴，再次奏響了民族交融的和諧樂章。從遠古人類的發祥流轉，到歷代民族的交往交流交融，大同這塊熱土以全劇本的形式呈現了我國北方地區中華民族多元一體的歷史進程。

　　其四，城市建設宏偉壯觀，展現出非凡的規劃與建筑技藝。大同是中國都城建設的重要里程碑之一。北魏平城（大同）模鄴城、洛陽長安之制，又將自然地理與人文秩序有機融合，都城建設規制及理念反過來影響了北魏洛陽、隋唐長安的都城建設，甚至影響域外的日本、新羅。而今，大同以御河為軸，御西基本保留了古都風貌，御東則是現代風采，“一軸雙城”的城市格局，為古都保護發展提供了珍貴樣本。

　　其五，延續發展并成為全國著名城市，在歷史的長河中始終保持著重要的影響力。大同的發展延續了昔日輝煌，從煤都到古都，從能源之城到文化之城，從資源型城市到旅游名城，轉型的步履堅定有力。“能源之城，算力之城，文化之城”的新名片愈發閃亮，“文化古都，清涼夏都，美食之都”的城市品牌愈加迷人。

　　與其他古都不同的是，大同歷史上最輝煌的時期，是由鮮卑、契丹、女真等少數民族建立起跨越長城南北的政權，讓各民族的交往交流交融進入空前活躍的時期。古都大同，特色在融合，高光在融合。

二

　　天下大同，天下唯此一座城市叫大同，這座城市的人文理想是“天下大同”“世界大同”。余秋雨說：“大同是唯一一座表達了人文理想的城市”。

　　“大同”作為城市名，其緣起有地名說、軍名說、禮運說。所謂地名說，即遼代設西京大同府，大同城市名從此延續至今已有980多年；所謂軍名說，即唐代在大同設立大同軍，大同之名隨此而來；所謂禮運說，即從《禮記·禮運》“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”脫穎而來。

　　天下大同，是一個蘊含著深厚文化內涵的概念，一是儒家提出的天下為公的理想社會；二是與天地萬物融合為一的至高境界；三是指象征著國家的完整與安寧的大統一。

　　世界大同，和合共生。“大同”之名，定然體現了人類本初告別紛爭、化劍為犁、擁抱和平的樸素理念，象征著各族人民世世代代追求和合和諧和美的大同愿景。

　　大同的前世是海，叫大同湖，滄海桑田，大同湖后來變成大同盆地，依然不失大海包容萬象的博大胸懷和八面來風的開放氣度。胡漢民族在大同盆地這個大鍋里攪和，在一個大碗里吃飯，共生共存。漢與匈奴、拓跋與柔然、契丹與女真、以及明之蒙古族，清之滿族……歷史上多次民族大融合，不同族群在碰撞中交流，在交流中融合，最終匯聚成多元一體的中華民族大家庭。

　　特別是北魏時代，萬邦來朝，首都平城隨處可見碧眼白膚的西域舞伎、滿臉硬須的波斯商人、褒衣博帶的中原士子、金發的雕工、黑發的畫師，他們操著不同的語言，或者說著夾生的漢話與鮮卑語，交錯成一幅亞歐各族大聯歡的圖景，大唐也從此走來。

　　佛教自西域而來，在萬佛靈境的云岡，帝佛合一，石破天驚，使其真正植根中土。從形制多樣的窟龕到四面滿雕的佛塔，從草廬圓頂到平綦藻井，從羅馬大柱到仿木斗拱，從犍陀羅盝形龕到中國傳統的廡殿頂式建筑，佛教的中國化、多元化清晰可見。被稱為“音樂窟”的第12窟，創造出一座天人合一的佛國天堂，不啻是天下大同的高妙寫意。

　　大同之大，乃胸襟之大、氣度之大、氣象之大；大同之同，是同于理想、同于文化、同于共脈。大同歷史最輝煌的部分在民族融合，大同文化最核心的特質在于融合文化，融合，是大同歷史的底色，也是其文化的靈魂。正所謂：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

　　“中國古都 天下大同”這一氣勢恢宏的口號，已然成為大同最具代表性的城市形象展示語，向世界彰顯著大同那厚重如書的歷史、非凡深厚的底蘊、獨特迷人的城市品格，同時也淋漓盡致地展現著大同人的文化自信與自豪，激發著每個人內心深處的文化自覺。

文 馮楨

來源 大同日報