隨著網絡歷史圈明朝“文官集團”的妖魔化，明孝宗朱祐樘的口碑也隨之急轉直下，其中“開中法”廢棄的責任，也被歸結到了明孝宗的頭上！

開中法

事實上，“開中法”的崩壞，是一個復雜的經濟問題，是由多重因素來回影響的結果，根本不是明孝宗一個人的責任。

因為下期淮下書生要講關于張居正改革的內容，所以今天把“開中法”的崩壞先講了！

首先，什么是“開中法”？開中法是朝廷以鹽、茶為中介，召募商人輸納軍糧、馬匹等物資的方法。

古代運輸

大家知道，鹽是人體必需品，你可以一段時間不吃油，不吃醋，但你不能不吃鹽。既然是必需品，那么與鹽相關的利益就相當可觀且穩定。所以古代很早開始，政府就開始了對鹽的買賣進行管控。

春秋時期，齊國管仲提出的“官山海”政策，即對鹽和鐵一起實行專賣。秦國商鞅變法，控制山澤之利，也實行鹽鐵專賣。

漢初無為而治，休養生息，所以放任鹽鐵自由交易！到了漢朝武帝時期，迫于財政壓力和對商人“不佐公家之急”的反感，為打擊地方豪強，增加中央政府的財政收入，在桑弘羊的主持下，將鹽鐵的經營收歸官府，實行專賣。

桑弘羊

后世政府對于鹽的經營，要么專賣，要么征稅，是歷代政府的重要財源收入。政府的壟斷，也催生出了很多為了利潤鋌而走險的私鹽販子。

比如唐末王仙芝、黃巢、錢镠，南宋晏夢彪，元末張士誠和方國珍等等，由于販賣私鹽組織嚴密、管理嚴格，以及鹽利帶來的經濟實力，也使得他們很容易成為起義的領袖。

張士誠和方國珍都是販賣私鹽出身

到了明朝，想要合法販鹽獲取利潤，商人必須先向政府取得鹽引。

洪武三年(1370年)，因山西等邊地急需軍糧，朝廷募商人運輸糧食換取鹽引，憑鹽引領鹽運銷于指定地區。

洪武四年，制定中鹽則例。計道路遠近，運糧多寡，考慮中納商人能否獲利等因素，以確定糧引兌換額。

以后，朝廷根據需要，陸續實行納鈔中鹽法、納馬中鹽法、納鐵中鹽法及納米中茶法、中茶易馬法等等。

古代煮鹽

軍守邊，民供餉，以鹽居其中，為之樞紐，故曰開中。說個簡單一點，就是商人幫政府運輸糧食，以此換取合法販鹽的資格，去定點定量地販賣！

然而，長途運糧耗費巨大，大量的利潤白白浪費在了運糧途中。于是，鹽商們就在糧食運送的主要目的地，九邊重鎮雇傭勞動力開墾田地，生產糧食，就地入倉換取鹽引，便于更多地獲利。因這種形式的屯田是由商人經營的，故又稱商屯。

明初商屯東到遼東，北到宣大，西到甘肅，南到交趾，各處都有，其興盛對邊防軍糧儲備、緩解人地矛盾以及開發邊疆地區有相當大的作用，朝廷、商人、百姓、邊軍全都受益！

民國大師孟森就贊許過：“明代鹽既開中，又興商屯，既給軍又墾荒，孔子所謂‘因民之所利而利之，惠而不費。’真謀國之至計也。”

孟森

然而，憲宗成化年間停止各邊開中，令鹽商于戶部、運司納糧換取鹽引。不用向各邊運糧，各邊的商屯自然會受到影響！

同時，也引發了統治階層的腐敗。皇室、宦官、貴族、官僚們見持有鹽引有利可圖，紛紛奏討鹽引，轉賣于鹽商，從中牟利。

這一現象被稱為“占窩”，且愈演愈烈，破壞了開中法，也嚴重影響了大明的財政收入，改革鹽法以彌補國家的財政收入已勢在必行。

孝宗弘治時，葉淇為戶部尚書，在“開中法”之外又加了一個“折色法”。

明孝宗劇照

與開中法相比，折色法允許商人不用再到北部邊疆納糧換鹽引，以銀代糧，交納于運司，解至太倉，再分給各邊，每引鹽輸銀三四錢不等，致太倉銀多至百余萬，國家的財政收入驟增。而商人省去了運糧的繁瑣過程，獲取鹽引變得相對直接和簡便。

在葉淇變法之后，“開中法”并沒有中斷，此后一直是“開中法”與“折色法”并存的雙軌鹽法體制。只不過由于折色法的簡便性，開中法用得相對少了一些。

折色法讓商人直接以銀子換取鹽引

而且，在葉淇變法之前，“開中法”就已經遭到嚴重破壞了。即便沒有葉淇變法，由于各種歷史原因，如軍屯的破壞、邊區形勢的變化、實物稅收體系的崩壞、貨幣體系的變革等因素，開中法也難以再大規模應用了。

也就是說，開中法的崩壞不在于明孝宗一個人或者葉淇變法，它是多重歷史因素、多個歷史階段共同造成的。而明孝宗的問題不在于葉淇變法本身，而在于濫發鹽引。

由于明孝宗獨寵張皇后，導致張皇后的兩個弟弟張鶴齡和張延齡肆無忌憚地侵吞鹽引。鹽引這一關系到國家財政命脈、邊關將士生死的資源，淪為了外戚的斂財工具，史載“鹽法大壞”。這才是明孝宗在位期間鹽法問題的真正所在。

明孝宗張皇后

明世宗時，楊一清又請召集商人開中，實行商屯。后經多人奏請，穆宗于隆慶二年(1568)以龐尚鵬為右僉都御史，管理鹽政、屯田，督辦九邊屯務，他與陜西三邊總督王崇古詳細規劃在邊地推行屯田開中，但因此制敗壞日久，已難收得實效。

因此，明孝宗并沒有廢除開中法，葉淇變法也是一個順應時代發展的改良措施。濫發鹽引、“占窩”現象、對開中法的破壞，才是問題的關鍵！你們覺得呢？

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