從小便聽說這桂林山水甲天下，以前去桂林旅游時，

特意請過導(dǎo)游為我介紹過桂林的山水，

山水之貌，層巒有致，被群山環(huán)水包圍著的我，不僅感嘆這瑰麗雄奇的美景，

更是生出了一個莫名合理的疑問，

比如某個景點，叫某龍山，這個景點里，

大家都是為了看某龍山而來的，

但是看了某龍山，除了步道旁的簡介，

以及導(dǎo)游口中的說法之外，

這某龍山，和旁邊的一些山巒從外型上沒有本質(zhì)的區(qū)別，

非要說是視覺效果上的區(qū)別，能就是人家長得直，他長得歪，

大家都歪，他偏偏直，類似這樣的“找不同”。

后來我聽導(dǎo)游說，這能稱之為經(jīng)典的地區(qū)，就以某龍山為例，

是因為這某龍山里，有傳說層面的加持，

而這傳說層面上的加持，我就不能以眼見為實去理解，

而只能以耳聽為虛的方式，暫且接受。

俗話說山不在高，有仙則名，

水不在深，有龍則靈。

不談迷信的說法，這山水之間，

若是想在人間有著自己獨特的一席之地，

就必須得有一套符合讓人認(rèn)可的說辭。

據(jù)我當(dāng)時對于山水之事的觀察發(fā)現(xiàn)，

要想擁有這所謂的一席之地，

首先就是要“象山不像山，似水更勝水。”

這句話是什么意思呢，比如我們以山為說法，

名山，要么比周圍的山更高，

要么就是周圍都是直的，他是歪的，

周圍的山層巒疊嶂，他的山凹凸不平，

與群山有似，但又不似群山。

那么似水更勝水的意思就是說，

這水必須有超越水的說法，

比如我之前去濟(jì)南看過趵突泉，

這個“突”泉本身，需要加持上必要的，

基于人文方面的說法，

單說一個“突”，其實濟(jì)南有很多地方的水都有這個突的效果，

所以，似水更勝水，就意味著要高于本質(zhì)的前提，

就是說辭上要有加持。

我之前去桂林旅游時，還曾特意問過導(dǎo)游，

我說這某龍山，刨除說法和形狀的獨特性不談，

就實際情況而言，有什么格外值得一說的地方么？

導(dǎo)游跟我說，其實是沒有的，

導(dǎo)游說，早些年他聽他們專業(yè)的授課老師說，

某龍山的地質(zhì)狀態(tài)，跟周圍的山?jīng)]什么不同，

但為了人們的好奇心，組織過勘探隊進(jìn)行過深度了解，

結(jié)果了解過后，不僅結(jié)果讓人大失所望，

還因為這某種山的“歪”導(dǎo)致勘探人員受傷，

產(chǎn)生了一定程度的損失，

也就是說，這個某龍山作為景點而言，

具備了所有值得人們一看的要素，

但看可以，不能往里探，探不僅有風(fēng)險，

而且這風(fēng)險還沒有任何實質(zhì)性的意義，

因為某龍山從本質(zhì)上，

和那些“無龍山”沒有任何區(qū)別。

某龍山和無龍山的區(qū)別，在于說辭，而不在于“成因”，

再確切的說法，這二者的區(qū)別，

是前者“要求有龍”而實際無龍，

后者本身就無龍，說與不說沒什么區(qū)別。

當(dāng)我提出這個疑問時，導(dǎo)游似乎看出我對此事格外好奇，

于是，他又為我介紹了關(guān)于“龍”的另一件事，

某龍山是明令禁止那些探險者為了刺激而不走“尋常路”的，

一方面是安全隱患，另一方面則是如果出了問題，

整個景區(qū)都需要整頓改造，

而如果頻繁發(fā)生這樣的問題，

就有可能導(dǎo)致某龍山進(jìn)入封閉管理，

若是真到了這樣的地步，

依靠某龍山的旅游資源就會嚴(yán)重受損。

當(dāng)時我看導(dǎo)游似乎擔(dān)心我有類似的想法，

而我則是以坦誠的態(tài)度告訴對方，

放心，我沒那么傻，

旅游對我而言，安全永遠(yuǎn)是第一位的。

同時我又告訴對方，某龍山的名聲，并不僅僅是一個說法，

當(dāng)這個說法，牽扯出更多人的實際利益時，

這個名聲所負(fù)擔(dān)的價值，

就不是這個說法本身所能承載的分量。

我之前也聽過一些因為出過安全問題而關(guān)閉的景區(qū)，

但雖然景區(qū)關(guān)閉了，可熱度依然沒減，

畢竟人們的好奇心，總會驅(qū)使其做出冒險的行為。

“罵名也是名，”導(dǎo)游苦笑著說，

景區(qū)封閉不僅帶來的是旅游資源的限制，

而那些不管不顧的冒險者，則會加劇這一認(rèn)知的成本，

如果某個地方總是出現(xiàn)這種傷害性事故，

那么這里就很難真正開放，這就導(dǎo)致了一個惡性循環(huán)，

人們越是好奇，實際上越是在破壞開放景區(qū)的進(jìn)度，

到最后大家只是因為危險而好奇，

而心智成熟的人，則會有意識的避開這些危險區(qū)域，

這就是名聲臭了的結(jié)果：

大家都知道這里的名聲是怎么來的，

但除了好奇心之外，沒人會去這種地方旅游，

畢竟安全第一的旅游常識，

是大多數(shù)人的共識。

旅游安全之所以是大多數(shù)人的共識，

是因為人們知道，想要玩好，安全是首要保障。

無論是靜靜欣賞美景，還是從夜晚嗨到天亮，

某龍山可以沒有龍，但不能沒有安全保障。

所以，名聲這個東西，在如今這個世道來看，

誰都可以有，有者可以揚名，

但若是名聲臭了，

便沒有人會冒著“安全問題”去挑戰(zhàn)這個事實，

名聲如同丈高塔，

筑時萬人拾柴，塌時煙塵蔽日。

尤其是當(dāng)名聲臭了之后，所有支撐名聲的優(yōu)勢，

便會自動轉(zhuǎn)化為讓人厭惡的缺點，

這就好比名聲在時，

裂痕是歲月鑄就的美妙紋理，

而當(dāng)名聲潰爛之后，

那紋理皆是破敗的裂痕。

因為清醒的人們都知道，名聲這個問題，

并非通過單純的營銷去操控其“是臭是香”，

畢竟有些東西，耳聽為虛眼見為實之后，

總歸要得出一個踐行于真實的結(jié)論，

人們要的，終究是穩(wěn)妥的體驗，

而不是危險的談資。

這個結(jié)論越真實，

問題的答案就越清晰。