聽(tīng)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，如果我們想要解決問(wèn)題，就要解決這個(gè)問(wèn)題的真實(shí)性，

那么有些時(shí)候，我們無(wú)論如何都無(wú)法解決問(wèn)題，

往往是因?yàn)槲覀兘鉀Q的是問(wèn)題的表象，而沒(méi)有注重問(wèn)題的內(nèi)在性。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，有句俗話說(shuō)，一朝被蛇咬，十年怕井繩。

十年都解決不了一朝的問(wèn)題，這是因?yàn)樯吲c井繩的關(guān)聯(lián)性，

讓人們放大了對(duì)恐懼的表象，

蛇與井繩強(qiáng)行關(guān)聯(lián)，而對(duì)井繩的需求又牽扯生存的底線，打水吃水的需求，

所以，這就導(dǎo)致人們陷入一個(gè)死循環(huán)，

看到井繩就想起蛇，而每次使用井繩打水都是一種折磨，

循環(huán)往復(fù)之間，那曾經(jīng)一朝的痛苦，

“竟然”不出意外地，延續(xù)了十年。

想要從源頭上改變“恐繩問(wèn)題”，就先要改變環(huán)境。

我有個(gè)親戚以前在農(nóng)村生活，因小時(shí)候被老鼠咬過(guò)，

所以在農(nóng)村生活的幾十年里，

一直對(duì)鼠患問(wèn)題有著近乎敏感的認(rèn)知態(tài)度，

后來(lái)因家庭原因搬到大城市生活，

對(duì)鼠患的恐懼竟然逐漸消失了，

后來(lái)跟這位親戚的孩子聊天時(shí)，對(duì)方告訴我，

因?yàn)樗诘纳鐓^(qū)衛(wèi)生管理相對(duì)規(guī)范，

再加上居家生活也很注重這方面的管理，

所以這位親戚居住的這幾年時(shí)間里，別說(shuō)鼠患了，

就連老鼠的影子都見(jiàn)不到，

見(jiàn)不到了，起初會(huì)擔(dān)心再遭其害，

但久而久之，心中的苦結(jié)，

因?yàn)閱?wèn)題“消失”而得到緩解甚至釋懷，

環(huán)境變了，心態(tài)會(huì)隨之變化，心態(tài)從恐懼到淡忘，

究其根本，并非看不到了，就能讓人放松，

而是沒(méi)有“威脅滋生的條件”自然就不會(huì)有所擔(dān)心。

當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，必要的掙扎和內(nèi)心的糾結(jié)依舊存在，

但只要大環(huán)境不支持那些威脅的發(fā)展，甚至但凡有威脅便會(huì)被消滅在萌芽里，

那么這種久而久之的“庸人自擾”

便會(huì)被外界與內(nèi)心的不斷否定，

最終使其徹底消失，從恐懼的認(rèn)知中消失。

另外，對(duì)方還提到，我的這位親戚因?yàn)橐郧昂ε率蠡迹?/p>

不敢在廚房滯留太久，為此大家還埋怨他是不干活，找理由，

結(jié)果來(lái)了城里之后，鼠患問(wèn)題解決了，

這位親戚也開始學(xué)著幫廚了，

此番改變，可以說(shuō)是意料之外，但卻踩在了情理之中，

原來(lái)，大家曾經(jīng)對(duì)他的苛責(zé)，真的源自于他所經(jīng)歷過(guò)的恐懼，

而當(dāng)這份恐懼消失之后，曾經(jīng)苛責(zé)的內(nèi)容，

反而倒是成了他“順?biāo)浦邸钡膭?dòng)力，

不是他不想做，而是他真的害怕，

因?yàn)檫@種害怕，畢竟真的發(fā)生過(guò)，

而一旦他開始做的時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，

原來(lái)，當(dāng)威脅消失不見(jiàn)之后，

人的積極性，才會(huì)徹底釋放：

現(xiàn)在想來(lái)，或許我們的一生大抵如此，

唯有當(dāng)心底的威脅徹底消散，被恐懼壓制的積極性，

才會(huì)毫無(wú)保留地釋放出來(lái)，

活成本該有的樣子。

環(huán)境對(duì)人的刺激，或者說(shuō)當(dāng)環(huán)境迫使人“怕井繩”的時(shí)候，

有沒(méi)有蛇不重要，

重要的是，還有沒(méi)有東西可以咬人。

只要還有能咬人的東西存在著，

那么人們對(duì)井繩的恐懼，

其實(shí)恰恰是對(duì)環(huán)境問(wèn)題的投射：

當(dāng)井繩與蛇，皆不再成為導(dǎo)致恐懼的條件時(shí)，

人們心中的枷鎖才會(huì)得以松動(dòng)。

那時(shí)，被壓抑的善意，熱情與行動(dòng)力，

才得以毫無(wú)保留地釋放，

當(dāng)然不是因?yàn)槿送蝗蛔兊糜赂遥?/p>

而是因?yàn)檫@個(gè)世道，終于值得信任。