一等人忠臣孝子。

作為一個(gè)山東人，我是挺武松的。當(dāng)然法律工作者可能認(rèn)為武松是錯(cuò)了，因?yàn)樗噶朔ǎ吘埂胺擅媲叭巳似降取保渌傻拿鏖T(mén)慶王婆潘金蓮的命是等價(jià)的。

可從古至今，人和人真的是等價(jià)的嗎？

不是吧。人有三六九等之分，高低貴賤之別，從來(lái)沒(méi)有真正“等價(jià)”過(guò)。

我們不妨想一想：武松為兄復(fù)仇對(duì)不對(duì)？在這個(gè)世界上，你希望是好人多還是壞人多？或者說(shuō)，你是希望世上多一些武松這樣的人，還是多一些西門(mén)慶這樣的人？

不應(yīng)該是劣幣驅(qū)逐良幣，道高一尺魔高一丈，我們努力的意義就是讓好人多一些，做到邪不壓正。

有人公開(kāi)質(zhì)疑法學(xué)教授羅翔對(duì)"武松殺嫂案"的觀點(diǎn)，羅翔認(rèn)為武松是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，哪怕壞人也是人，也需要尊重其權(quán)利。

但是，“忠臣孝子的命就是比奸夫淫婦的命值錢(qián)”這種說(shuō)法有沒(méi)有道理呢？不是看法律，而是看老百姓如何想。

無(wú)論是在書(shū)中還是在現(xiàn)實(shí)中，同情武松支持武松的人都占多數(shù)，這也體現(xiàn)了人們樸素的道德觀念，公道自在人心。

法律的本質(zhì)是維護(hù)道德底線，否則就沒(méi)有秩序。如果法律不維護(hù)道德，世道就會(huì)越來(lái)越壞，缺德的人越來(lái)越多。到最后法律條文也就成了廢紙一張。

還是要講公序良俗。說(shuō)實(shí)話武大的悲劇跟他與王婆做鄰居有很大關(guān)系，千金買(mǎi)房，萬(wàn)金擇鄰，孟母三遷，都是有道理的。

當(dāng)然王婆是外因，內(nèi)因則在于武大與潘金蓮的結(jié)構(gòu)性矛盾，兩人本身就有禍根，如果不是有武松這個(gè)弟弟，那武大很可能就白死了。

西門(mén)慶有錢(qián)有勢(shì)不假，可武松也不是普通老百姓啊，他混跡江湖多年，有一身的武功，絕對(duì)是狠角色，這點(diǎn)看他戲弄“母夜叉”孫二娘就知道了。西門(mén)慶不是沒(méi)腦子的人，他自然懂得趨利避害，為了一個(gè)潘金蓮犯不著跟一縣都頭結(jié)下死仇，生意人不會(huì)做虧本的買(mǎi)賣(mài)。

但王婆有足夠的動(dòng)機(jī)推波助瀾，她為了錢(qián)財(cái)推著西門(mén)慶潘金蓮一步步走向毒殺武大的結(jié)果，自古奸情出人命啊。當(dāng)時(shí)如果武松在陽(yáng)谷縣想必他們也不敢如此，他們只是按照自己的邏輯和見(jiàn)識(shí)認(rèn)為這個(gè)事天衣無(wú)縫了，普通人根本無(wú)計(jì)可施。

武松不是普通人，他是打虎的英雄，他又在衙門(mén)做事，懂法的。

我們看武松復(fù)仇絕不是頭腦發(fā)熱，快意恩仇，潘金蓮根本糊弄不了武松，武松又找來(lái)何九叔與鄆哥，人證物證都有了，既然打官司走不通，他就憑本事自己去拿回公道。

在《水滸傳》里，武松無(wú)論心性還是實(shí)力都排在前5是有原因的，他知道變通，懂得如何拿到結(jié)果，而且他敢冒險(xiǎn)，不怕?lián)?zé)。

當(dāng)然如果他是怯弱之輩，他也練不出一身的好功夫。我們看他做事步步清楚，找來(lái)鄰居見(jiàn)證，先殺潘金蓮后殺西門(mén)慶，偏偏是把王婆留著。武松早就想好了，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，西門(mén)慶如果不死他就報(bào)不了仇，畢竟對(duì)方有銀子有關(guān)系有門(mén)路，而王婆最后只能是一個(gè)死，與其一刀殺了不如讓她走刑罰一遭，這才叫殺人誅心。包括潘金蓮也是如此。

陽(yáng)谷縣縣令的判決也有意思，他沒(méi)有讓武松為奸夫淫婦抵命，而是判了流放，這就相當(dāng)于法外容情了。

武松為兄復(fù)仇，我們要知道武大與武松不僅僅是兄弟，更是對(duì)武松有養(yǎng)育之恩。王婆等人都沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)——武松如果不能報(bào)仇雪恨，他從此就無(wú)法在江湖立足了。

得民心者得天下。我們傳統(tǒng)的文化觀念就是以“忠臣孝子”為重，這其實(shí)關(guān)系到社會(huì)的基石，影響社會(huì)的風(fēng)氣。

假如社會(huì)上都是西門(mén)慶、王婆和潘金蓮這樣的人，那就可謂世道淪喪，國(guó)家對(duì)外就失去了競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)槿诵纳⒘恕Ｈ藗儧](méi)有信仰，不講道德，只論利益，只想享受……這就造成了整體的墮落。歷史已經(jīng)告訴我們這種局面的后果是什么了。

所以還是要講核心價(jià)值觀，要堅(jiān)決反對(duì)道德敗壞，不允許有人破壞公序良俗。

路見(jiàn)不平一聲吼，胸中磨損萬(wàn)古刀。如果可以按照法律給兄長(zhǎng)討個(gè)公道，那武松何必以失去前途為代價(jià)去復(fù)仇？

讀《水滸傳》，就是要看清楚武松等人是如何被逼上梁山的，宋朝的崩潰原因其實(shí)在這本書(shū)里就說(shuō)清楚了。天底下有多少武松，多少西門(mén)慶？民不畏死奈何以死懼之。法律只是一方面，主要還是人情和道理，讓人怕容易，讓人心悅誠(chéng)服非常難。只有讓壞人付出足夠的代價(jià)，正氣才能弘揚(yáng)。