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前言：

歲月更迭，流年似水，當(dāng)時(shí)光叩響春天的門楣，便意味著一個(gè)新的輪回開啟了，改變時(shí)序的，便是二十四節(jié)氣之首的立春。

關(guān)于立春，《群芳譜》說：“立，始建也，春氣始而建立也”，它就像一道門檻，回首皆是過往，前行皆有可期。

正如南宋詩人白玉蟾所云“從此陽春應(yīng)有腳，百花富貴草精神”，這是一個(gè)滿眼生機(jī)的時(shí)節(jié)。

彼時(shí)，在長(zhǎng)安城等待放榜的羅隱，心情就像這個(gè)節(jié)氣一樣，滿滿的歡喜和期待，寫下《京中正月七日立春》。

一二三四五六七，萬木生芽是今日。
遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。——唐 羅隱《京中正月七日立春》

簡(jiǎn)譯：

掐著指頭從正月初一數(shù)到初七，終于等到立春，這天，漫山遍野的草木，終于掙破一冬的沉默，冒出新生的嫩芽。

遠(yuǎn)處的天際，北歸的鴻雁掠過春天的薄云，近處的河面上，封凍的冰面裂開細(xì)紋，游魚掙脫冰層，攪碎一河清冷。

賞析：

古時(shí)科舉考試分明經(jīng)和策論，前者是經(jīng)義記誦（理論），容易些，后者是經(jīng)世致用（實(shí)操），比較難，故有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說。

可不論是前者還是后者，于羅隱來講，都難如登天，他從26歲開始入京參加科考，到彼時(shí)48歲，二十余年來，屢試屢敗，總是鎩羽而歸。

他本名羅橫，歷經(jīng)十次進(jìn)士不第后，改名“隱”，為隱身遁世之意，可學(xué)而優(yōu)則仕的執(zhí)念，又讓他難以徹底放下對(duì)夢(mèng)想的追逐。

這是唐僖宗中和元年（881年）的正月，羅隱客居長(zhǎng)安，等待前年秋闈的放榜，巧合的是，此年的正月初七正趕上立春節(jié)氣。

正月初七是傳統(tǒng)的“人日”（人類誕辰），薛道衡《人日思?xì)w》詩中有“人歸落雁后，思發(fā)在花前”之句，以寄思鄉(xiāng)之情。

當(dāng)“人日”邂逅“立春”，與羈旅長(zhǎng)安的羅隱而言，不僅是節(jié)日的儀式，更是異鄉(xiāng)為客佳節(jié)思鄉(xiāng)的孤寂，以及冬去春來的的欣然。

故而，郁郁不得志的他，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的寒冬后，終于等到萬物復(fù)蘇，不由得感慨萬千，寫下這首洋溢著欣喜之情的小詩。

“一二三四五六七”，開篇這七個(gè)數(shù)字，看似簡(jiǎn)單羅列，實(shí)則匠心獨(dú)具，沒有鋪陳，沒有嘆惋，但度日如年的煎熬已躍然紙上。

它既點(diǎn)明這一年立春恰逢人日，也暗藏詩人蟄居寒冬時(shí)，掰著指頭日復(fù)一日計(jì)數(shù)、期盼冬去春來的急切心境。

次句“萬木生芽是今日”，描繪立春后，草木復(fù)蘇、抽芽長(zhǎng)葉的景象，彰顯出春天孕育生機(jī)、讓世間萬物煥新的蓬勃力量。　

南宋著名理學(xué)家張栻曾詩曰”律回歲晚冰霜少，春到人間草木知“，立春時(shí)節(jié)，冰雪開始消融，草木開始萌發(fā)。

彼時(shí)，羅隱眼中的草木也從沉睡中蘇醒過來，仿佛在一夜之間張開了眼，漫山遍野都煥發(fā)了勃勃生機(jī)。

“遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出”，后兩句以天際的歸雁與近水的游魚相互映襯，將春天的盎然生機(jī)展現(xiàn)得淋漓盡致。

草木萌芽，鴻雁北歸，游魚騰躍，本是一派生機(jī)勃發(fā)的景象，可在這立春物候的背后，卻寄托了深層情感。

“何似東歸把釣竿”，屢試不第的打擊，令其身心疲憊，也想如北雁般歸鄉(xiāng)，如游魚迸冰般掙脫科考束縛，放舟五湖。

但詩人并未完全沉淪，而是通過對(duì)春天生機(jī)的敏銳捕捉，倔強(qiáng)地在困境中尋找希望，這盎然春色即是至暗中的一抹亮色。

后記：

“萬物含新意，同歡圣日長(zhǎng)”，冬去春來，萬物復(fù)蘇，煥然一新，這悠久的春日時(shí)光如此令人歡喜。

所以，即便是困窘中的羅隱，歷經(jīng)嚴(yán)冬的煎熬，一旦立春開啟，歡欣之情也會(huì)油然而生。

因?yàn)椤?strong>從今克己應(yīng)猶及，顏與梅花俱自新”，一元復(fù)始，萬象更新，一切都剛剛好，還來得及……

羅隱此詩，以數(shù)字入詩，通俗明快，景中寓情，在困頓中見生機(jī)，在絕望中尋希望，這正是立春帶給我們的永恒力量。

有人說，羅隱是晚唐最“毒舌”的詩人，因?yàn)樗麑以嚥坏冢簧砝悟}，但讀懂這首詩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是最“倔強(qiáng)”的追夢(mèng)人。

參考文獻(xiàn)：

《全唐詩》