蓋聞天地之大美，寄于草木蟲魚之間；筆墨之至妙，存于丘林禽鳥之境。李振軍先生以筆為舟，以墨為楫，載觀者遨游于靈韻生動(dòng)之域，今觀其六幅佳構(gòu)，如讀《南華》之篇，如聆《高山》之曲，令人心神俱醉，感佩不已。

先生寫蒼鷹踞于枯木，枝干虬曲如老龍之骨，霜皮溜雨，皴筆古拙，得郭熙 “枯樹慘淡，其勢屈強(qiáng)” 之法。鷹羽層層細(xì)染，毫厘畢現(xiàn)，雙目炯炯，似有摶風(fēng)擊云之志。

昔曹孟德有云：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。” 此圖之鷹，正合斯意。枯木雖衰，而蒼鷹不餒，恰如人生遭逢蹇厄，亦當(dāng)養(yǎng)凌云之氣，待時(shí)飛之舉。誠如古詩所云：“丈夫垂名動(dòng)萬年，記憶細(xì)故非高賢。” 觀此畫而知，歲月摧折，不足為懼，心有丘壑，自可振翅。

雪野茫茫，寒林瘦石，一抹紅燈高懸，“福” 字昭然，喜鵲或棲木、或銜枝，羽色黑白分明，紅喙點(diǎn)染靈動(dòng)。此幀深得 “歲寒三友” 之逸趣，融 “喜鵲登枝” 之民俗于雅境。

昔王子猷雪夜訪戴，興盡而返，正是此中真意 —— 雪之清寂，鵲之喧鬧，燈籠之暖紅，相映成趣，見出先生以畫載情之巧。人生亦如寒雪，偶有清苦，然親友相伴、暖意相隨，便如鵲聲穿林，足以慰寂寥。所謂 “晚來天欲雪，能飲一杯無”，此畫所寄，正是人間煙火里的溫煦。

孤鷹振翅于雪原之上，翼展如垂天之云，墨色濃淡相生，以潑墨寫遠(yuǎn)山，以工筆繪鷹羽，虛實(shí)之間，有 “大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里” 之磅礴。

莊子云：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。” 先生筆下之鷹，雖非鵬鳥，而其氣格相通。人生在世，若困于塵網(wǎng)，當(dāng)效此鷹，破樊籠而翔青冥，以無畏之姿，迎前路風(fēng)雪。

飛瀑如練，轟雷濺雪，靈禽踞于危石，昂首聽泉，羽衣斑斕，與煙嵐相和。此幀取 “仁者樂山，智者樂水” 之旨，以斧劈皴寫山石，以留白顯瀑流，禽鳥悠然，得 “鳥鳴山更幽” 之妙。

昔伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期聽而知之，今觀此畫，亦覺泉聲泠泠，拂去塵心。人生多奔競，若能暫歇于林泉之下，聽瀑觀鳥，便得片刻清歡。正如陶潛所云：“采菊東籬下，悠然見南山。” 心無掛礙，處處皆為云水。

蘆荻披雪，寒水凝冰，群雁相呼，或游或立，羽色有蒼有白，姿態(tài)各異，得 “平沙落雁” 之遺韻。先生以淡墨寫蘆，以細(xì)筆繪雁，層次井然，有黃筌 “寫生珍禽” 之工。

《詩經(jīng)》云：“鴻雁于飛，肅肅其羽。” 雁為信鳥，群飛而不亂，見出秩序之美。人生如旅，亦當(dāng)如雁，結(jié)友而行，相攜相助，縱使霜雪載途，亦能同心共濟(jì)。

三鷹棲于古柏，枝干蟠曲，針葉如矛，鷹或遠(yuǎn)眺、或斂翼，氣定神閑，有 “穩(wěn)如泰山” 之態(tài)。此圖以濃墨寫柏，以焦墨點(diǎn)苔，鷹羽蒼勁，與古柏渾然一體，得 “鷹揚(yáng)萬里，柏壽千年” 之寓意。

孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 柏之堅(jiān)貞，鷹之雄健，合而為一，正是君子品格之寫照。人生當(dāng)如柏如鷹，臨風(fēng)雨而不折，處困厄而彌堅(jiān)。

綜觀李振軍先生之六作，或?qū)扂椫郏蚶L鵲之喜，或摹雁之和，皆能以工筆之精，寫寫意之神，融詩入畫，寄情于物。其構(gòu)圖疏密有致，技法剛?cè)嵯酀?jì)，寓意則或關(guān)家國抱負(fù)，或涉人間溫情，或明處世之哲。觀其畫，如讀一部人生之書，見草木有本心，禽鳥含至理。誠如東坡所言：“論畫以形似，見與兒童鄰；賦詩必此詩，定非知詩人。” 先生之畫，不止于形，而在于神；不止于景，而在于情，足以啟人心智，發(fā)人深省。世之觀畫者，若能于筆墨間悟得人生真意，則不負(fù)先生苦心矣。

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