晉室興寧，歲在癸亥，慧受法師自安樂(lè)而來(lái)，躡跡川北儀隴之野。結(jié)廬食苦，心契菩提，偶經(jīng)名園，凝睇良久。夜夢(mèng)梵宮聳峙于斯，金像垂光于林麓，醒而發(fā)宏愿，欲構(gòu)伽藍(lán)以安禪寂。園主王坦之，素懷仁厚，聞師之志，慨然舍園相贈(zèng)。師初構(gòu)茅舍，夜夢(mèng)青龍自西極來(lái)，蜿蜒入圃，化而為梁柱之形。乃命沙彌往新亭江滸，果見(jiàn)巨木順流漂至，紋理堅(jiān)潤(rùn)，隱現(xiàn)龍章，鄉(xiāng)人駭為神物，共襄打撈，遂為殿宇之基。寺成，以師故里名之，曰安樂(lè)寺，自是香煙繚繞，法脈綿延。

歲月流轉(zhuǎn)，殿宇遞興，古寺規(guī)制漸臻完備，乃立三重大殿，翼以廊廡，蔚為勝境。前殿曰天王殿，翹角飛檐，鴟吻凌空，丹柱挺秀，朱門煥彩。殿內(nèi)彌勒含笑，袒腹迎賓，廣納十方香客；韋馱執(zhí)杵，威鎮(zhèn)山門，護(hù)持清凈禪林。左右四大金剛，怒目圓睜，鎮(zhèn)懾妖氛，氣象莊嚴(yán)，入門即生敬畏之心。中殿為大雄寶殿，乃全寺之核心，黃瓦覆頂，龍脊騰躍，夕陽(yáng)之下金光璀璨，遠(yuǎn)映嘉陵云帆。殿額“大雄寶殿”四字，筆力遒勁，相傳為前賢手筆，廊下楹聯(lián)嵌“安樂(lè)”二字，文辭古樸，寓意深遠(yuǎn)。內(nèi)奉三世諸佛，法相金身，垂眸俯瞰眾生；十八羅漢分列兩側(cè)，神態(tài)各異，栩栩如生。梁柱皆昔年神木所制，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，仍堅(jiān)致不腐，隱隱有靈氣流轉(zhuǎn)。后殿曰觀音殿，清幽靜謐，殿宇稍高，與前殿、中殿層層遞進(jìn)，暗合修行之階。殿內(nèi)千手觀音，瓔珞垂身，慈悲普度，左右文殊、普賢，騎獅跨象，智慧與德行并彰。檐下風(fēng)鈴，隨風(fēng)輕響，如梵音入耳，滌蕩塵心。三殿之間，天井開(kāi)闊，青石鋪地，苔痕點(diǎn)點(diǎn)，兩側(cè)廂房對(duì)稱，為僧寮、齋堂之所，復(fù)道重門，回廊曲徑，移步換景，幽邃引人。

宋元以降，兵燹頻仍，古寺屢經(jīng)興廢，而三殿之基址未改，慧受之遺風(fēng)猶存。明修清葺，香火不絕，信眾云集，祈福禳災(zāi)。至公元二零一三年，時(shí)逢盛世，民心向善，遂募資續(xù)修，復(fù)其舊制，更名為安樂(lè)禪寺，以昭禪門復(fù)興之盛。二零一四年秋，碑碣立成，銘其始末，光前裕后，垂范千秋。

今觀斯寺，枕山帶水，氣象恢宏。三殿巍峨，承晉唐之遺韻；一川浩渺，映日月之清輝。青龍化柱之奇，流傳千古；王君舍園之德，光照汗青。晨鐘暮鼓，警醒塵寰；梵唄香煙，凈化心靈。登臨其間，見(jiàn)殿宇之莊嚴(yán)，感佛法之玄妙，念古今之變遷，嘆傳承之不易。是為賦，以記安樂(lè)禪寺之沿革，頌慧受法師之功德，愿法脈永續(xù)，國(guó)泰民安。