最近，歷史大劇《太平年》備受關(guān)注。

這部劇將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)歷史上最至暗也最充滿(mǎn)變革的“五代十國(guó)”時(shí)期，

我前面還因此寫(xiě)了一篇趙匡胤的故事，

但其實(shí)，五代十國(guó)還有一個(gè)奠基人物，

后周世宗柴榮，更是無(wú)數(shù)歷史愛(ài)好者心中的白月光。

圍繞他也有一些玄學(xué)故事。

他英明神武，伐南唐、收秦鳳、攻幽州，

幾乎憑借一己之力要在亂世中打出一個(gè)太平年。

然而，歷史給他留下的時(shí)間太短了。

很多人都知道柴榮英年早逝，但很少有人知道，

在正史《舊五代史》中，

記載了一段關(guān)于他壽命的終極預(yù)言。

這段預(yù)言出自他的首席謀士，

也是當(dāng)時(shí)著名的精通術(shù)數(shù)的高人——王樸。

今天，我們就從一張泛黃的史書(shū)書(shū)影聊起，

看看歷史背后那些令人細(xì)思極恐的玄學(xué)密碼。

（今后有機(jī)會(huì)講講歷朝歷代術(shù)士這個(gè)群體的故事）

01. 君臣問(wèn)對(duì)：真的是三十年嗎？

在《舊五代史·卷一百一十九》中，記載了這樣一個(gè)名場(chǎng)面：

柴榮志在四方，但他心里總有一種緊迫感，

害怕自己命不夠長(zhǎng)，功業(yè)未成身先死。

王樸不僅是他的宰相，更是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的精究術(shù)數(shù)的大師

（他制定的《欽天歷》極具水準(zhǔn)）。

有一天，柴榮忍不住問(wèn)王樸：“朕當(dāng)?shù)脦啄辏俊保ㄎ疫€能活多久？）

王樸的回答非常有藝術(shù)感，也很玄妙。他說(shuō)：

“陛下用心，以蒼生為念，天高聽(tīng)卑，自當(dāng)蒙福。臣固陋，輒以所學(xué)推之，三十年后非所知也。”

這句話聽(tīng)起來(lái)像是個(gè)巨大的喜訊。

王樸說(shuō)：“依我的推算，三十年后的事我不知道。”

言下之意，您至少還有三十年好活。

柴榮聽(tīng)后大喜過(guò)望，立馬立下了一個(gè)宏偉的Flag：

“若如卿言，寡人當(dāng)以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平足矣。”

這就是著名的三個(gè)十年計(jì)劃。

如果老天真給柴榮三十年，大宋或許就不復(fù)存在，

而是一個(gè)強(qiáng)大的大周盛世。

然而，歷史是殘酷的。

02. 五六三十：術(shù)數(shù)家的隱語(yǔ)

柴榮立下誓言后，僅僅過(guò)了幾年，

在北伐契丹、兵臨幽州的凱歌聲中，他突然病倒，隨即駕崩。

史書(shū)記載，柴榮“在位止及五年馀六個(gè)月”。

這短短的五年半，和王樸說(shuō)的“三十年”，

差距未免也太大了吧？是王樸算錯(cuò)了嗎？

《舊五代史》給出了一個(gè)令人背脊發(fā)涼的解釋?zhuān)?/p>

“五六乃三十之?dāng)?shù)也，蓋樸婉而言之。”

在古代術(shù)數(shù)中，數(shù)字往往有隱喻。

王樸說(shuō)的三十，其實(shí)不是自然數(shù)的30年，

而是五、六，三十。

即：五年，又六個(gè)月。

作為精通術(shù)數(shù)的臣子，王樸或許早就推算出了大限，

但他不能直說(shuō)“皇上您只剩五年命了”，

這對(duì)正在勵(lì)精圖治的君王是毀滅性的打擊。

于是，他用了一個(gè)術(shù)數(shù)上的文字游戲，

既沒(méi)有違背天機(jī)（說(shuō)出了五六之?dāng)?shù)），

又給了柴榮無(wú)限的希望。

這種婉而言之，是古代頂級(jí)謀士一貫的智慧，

也是一種悲劇的溫柔。

（想起自己有時(shí)候?qū)幵副蝗苏f(shuō)算錯(cuò)了，

也傾向盡量能夠給人帶來(lái)希望。）

03. 名字與方位的禁忌：柴入火

除了時(shí)間的預(yù)言，史書(shū)中還記載了柴榮北伐時(shí)遭遇的兩個(gè)地理玄學(xué)征兆。

第一個(gè)征兆：病龍臺(tái)

柴榮北伐勢(shì)如破竹，眼看就要收復(fù)燕云十六州。

大軍行至瓦橋關(guān)，柴榮登上高處檢閱部隊(duì)，當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)獻(xiàn)牛酒。

柴榮問(wèn)：“此地何名？”

百姓答：“歷世相傳，謂之病龍臺(tái)。”

帝王即真龍。真龍到了病龍臺(tái)，大兇之兆。

史載柴榮聽(tīng)到這個(gè)名字后，

“默然，遽上馬馳去”。

哪怕是雄主，聽(tīng)到這種地名心里也犯嘀咕。

當(dāng)晚，柴榮果然“圣體不豫”，

第二天就病重了，只能無(wú)奈退兵。

第二個(gè)征兆：柴入火

當(dāng)時(shí)幽州（今北京一帶）的百姓聽(tīng)說(shuō)柴榮要來(lái)，

甚至流傳著一種竊竊私語(yǔ)：

“此不足憂，且天子姓柴，幽州為燕地，燕者亦煙火之謂也。此柴入火不利之兆，安得成功。”

柴榮姓柴，幽州古稱(chēng)燕，

燕字下有四點(diǎn)底（火），且燕趙多慷慨悲歌，五行屬火。

“柴”進(jìn)了“火”坑，豈不是要燒成灰燼？

這種五行姓名學(xué)的讖語(yǔ)，雖然看似荒誕，

卻在冥冥中暗合了柴榮出師未捷身先死的結(jié)局。

（王樸：平邊策）

04. 結(jié)語(yǔ)：天命與人定

看《太平年》，我們會(huì)被柴榮那種時(shí)不我待的緊迫感所打動(dòng)。

現(xiàn)在回頭看，或許他潛意識(shí)里也感知到了天命的倒計(jì)時(shí)。

王樸的那句“三十年”，與其說(shuō)是欺騙，

不如說(shuō)是一種精神支柱。

正是因?yàn)橄嘈抛约哼€有三十年，

柴榮才敢以雷霆手段，

在短短五年半里完成了別人幾十年都做不完的事：

練精兵、毀佛鑄錢(qián)、疏通漕運(yùn)、南征北戰(zhàn)。

雖然他肉體的時(shí)間定格在了“五六之?dāng)?shù)”，

但他用這五年半打下的地基，

實(shí)際上卻支撐了后來(lái)宋朝三百年的基業(yè)。

王樸沒(méi)有算錯(cuò)。

那個(gè)“十年開(kāi)拓、十年養(yǎng)民、十年致太平”的宏愿，

雖然沒(méi)有在柴榮手中完成，但歷史的巨輪，

確確實(shí)實(shí)是順著他鋪好的軌道，開(kāi)向了下一個(gè)太平年。

所謂玄學(xué)，有時(shí)候不過(guò)是給英雄一個(gè)奮力一搏的理由。

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