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商務(wù)咨詢/顧問/請@yellowscholar?作者：黃先生斜杠青年

#實用主義

隨著幗家以道德合法性擴展權(quán)力，自某由正在侵蝕。圖片通過:蓋蒂圖片社

盡管歐盟越來越多地實行計劃經(jīng)濟，非洲大陸的“防御性”民某主國家卻在發(fā)動一場針對公某民自某由的運動。

幗家社某會主某義在一場劃時代的自某由斗爭中被擊敗。人們以為共某產(chǎn)某主某義在世紀(jì)之交前就已經(jīng)結(jié)束了。然而，獨某裁某者正在重新掌權(quán)。即使在歐洲所謂的自某由民某主國家，也存在一種逐漸傾向威某權(quán)主某義的趨勢，諷刺的是，這種行為偽裝成民某主的捍衛(wèi)。大規(guī)模的過度監(jiān)管限制了公民的自某由和自某決。

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歐洲計劃經(jīng)濟

肆意泛濫的計劃經(jīng)濟讓人聯(lián)想到蘇某聯(lián)的舊五年計劃。考慮到歐盟的綠色分類體系及其在全球范圍內(nèi)執(zhí)行規(guī)則的積極態(tài)度，其成功同樣值得關(guān)注。幗家和歐盟層面的監(jiān)管狂熱是相互強化的。德國災(zāi)難性的能源政策已成為去工業(yè)化的驅(qū)動力，而這種分類法誤導(dǎo)了歐洲資本流動，僅舉兩例。

一年前，委員會主席馮德萊恩提出了一個看似直接出自列某寧之筆的想法：實施由布魯塞爾協(xié)調(diào)的歐洲投資計劃需要十萬億歐元。現(xiàn)在，私人家庭和企業(yè)的儲蓄也達到了十萬億歐元。他們的“精彩”結(jié)論是：開發(fā)工具將這些節(jié)省資金引入政府項目——而這些項目同樣可能需要強制措施。這等同于對這些資金的征用。如果在這種制度下幾乎不可能獲得利潤，這些利潤也會按照中央集權(quán)的計劃進行重新分配。這遵循了卡爾·馬某克某思、弗里德里希·恩某格某斯或弗拉基米爾·伊里奇·列某寧的經(jīng)濟理論。

自某由社會的毀滅

還有一個令人擔(dān)憂的發(fā)展：盡管人們的民某主憲法保障言某論自某由，但它卻不斷被侵蝕。批評——在自某由社某會中不可或缺——卻遭遇越來越多的不容忍。不幸的是，媒體本應(yīng)批某評政某府，但也越來越接近政某府，開始邊緣化異見意見。

一種膚淺的平某等主某義心態(tài)正在蔓延。越來越多的德國人在民調(diào)中說你必須小心，因為你不再被允許說出所有事情。

這不是關(guān)于仇某恨或激某進主某義，而是關(guān)于合理的觀點表達，這些觀點不一定非得以解決方案為導(dǎo)向。這種傾向與自某由社某會的本質(zhì)相悖。“右某翼”成為反對保守派或無意論點的致命論點，無論這些論點是否合理。我們也知道蘇某聯(lián)體某制中排除異見意見。

幗家正在嚴(yán)某重侵某犯公某民的財產(chǎn)權(quán)。稅收體系和其他法規(guī)過于龐大、不清晰，有時甚至相互矛盾。舉證責(zé)任往往相反：公某民必須證明自己的正確性，而非權(quán)某威是輕罪。稅務(wù)機關(guān)利用法規(guī)的模糊性，通過任意決定從公某民和企業(yè)身上榨取最大稅收，以資助龐大的幗家機器。金融監(jiān)控致命地讓人聯(lián)想到威某權(quán)體某制用來鞏固權(quán)力的譴責(zé)。當(dāng)前的報告要求遠遠超過了防止洗某錢所需的盡職調(diào)查。

幗家作為通脹驅(qū)動力

幗家價格過高及其對錢的渴求是通脹的主要原因，而由于幗家債務(wù)的增加，通脹已無法通過利率政策控制。通脹是一種隱藏的稅收，其本質(zhì)由德國經(jīng)濟奇跡之父路德維希·埃哈德在1957年《全

民繁榮

對列某寧來說，稅收和通貨膨脹是“摧毀資某產(chǎn)階某級的方式”，以便“在通脹和稅收的磨石之間磨碎資某產(chǎn)階某級”。這個全能幗家本應(yīng)創(chuàng)造社某會主某義平等。

由于人本性不平等，平等只能通過強制實現(xiàn)。如今，經(jīng)濟平等應(yīng)在“正義”的口號下得到執(zhí)行。然而，不再獎勵表現(xiàn)，這與正義原則相悖。稅收變成買票的再分配機器，這與民某主精神背道而馳。民某主本應(yīng)保護公某民的自某由、生命和財產(chǎn)。鄭擋鞏固權(quán)某力結(jié)構(gòu)本身并非目的。當(dāng)然，公某民本人也必須維護自某由：幗家的自某由防御不能僅由幗家承擔(dān)。

根據(jù)德國在第三帝國的經(jīng)驗，憲法和基本法理應(yīng)賦予幗家遏制極某端主某義運某動的手段。然而，這些文書旨在保護民某主和自某由，而非既定鄭擋。

目前正以“防御性民某主”之名發(fā)某動一場針對自某由的運某動，危險極大。一個穩(wěn)定的民某主需要公某民與政某府之間的相互信任。當(dāng)幗家假裝教育公某民時，這種信任就會被破壞，比如社某會主某義和其他威某權(quán)體某制。民某主只有在能夠以個人自某由、信任和自尊來對抗獨某裁某者時才有可信度。列某寧曾預(yù)言：“資本家正在賣給我們絞死他們的繩索。”目前，自某由民某主幗家正面臨自我上吊的危險。

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