hi，我是胖胖。

這兩天感冒了，吃完藥昏昏沉沉，極其嗜睡，狀態(tài)不佳，所以沒怎么更新。

我在很多文章當(dāng)中，其實都很強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)立性，而在很多語境里，等、靠、要、求，如同四把枷鎖，毒害極深——等別人來救，靠別人施舍，要別人開恩，求別人憐憫。

一個人一旦習(xí)慣了這種姿態(tài)，脊梁骨就慢慢軟了。

久而久之，這種軟骨的姿態(tài)會與人的真實人格融為一體，你以為那是處世之道，其實那已經(jīng)是你了。

正如迅翁所言：“面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。”

最近有一則報道：

事情曝光之后，公司方面的回應(yīng)很快來了：這是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，敬天敬地，員工自愿，沒有強(qiáng)迫。

自愿，在字面意義上，是一個人出于自己的意志做出選擇，沒有外力強(qiáng)制。

但在現(xiàn)實中呢？常常相反！

放在這件事中，這里是工廠，是勞動關(guān)系，是雇主與雇員。

假設(shè)你是這家工廠的一名普通員工，開工儀式上，老板或者管理層宣布，今天要舉行一個傳統(tǒng)儀式，大家一起跪拜，敬天敬地，祈求新年開門紅。

你周圍的同事開始陸續(xù)跪下，你會怎么做？

你會站著嗎？

如果你站著，你需要承受什么？

你需要承受所有人的目光，需要承受一種無聲的壓力，需要承受這個人不合群、這個人以后可能有麻煩的潛在風(fēng)險。

你的職位、你的薪資、你在這個集體里的位置，都可能因為你的那一個不跪，而蒙上一層陰影。

這是一種叫做結(jié)構(gòu)性壓力，之所以要跪著，可能因為站著的早就不在這個隊伍中。

它不是一把槍頂著你的腦袋，它是一張無形的網(wǎng)，把你裹在里面，做出了別人期待你做出的選擇。

這種壓力沒有留下任何強(qiáng)迫的痕跡，所以事后任何人都可以說：

沒有強(qiáng)迫，他們是自愿的。

赫胥黎有一句話正是這個意思：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。”

公司的第二個論據(jù)是：這是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。

不過這個論據(jù)也站不住腳，我不否認(rèn)有很多地方在年節(jié)儀式上保留了跪拜的傳統(tǒng)，這在民俗學(xué)意義上確實存在。

拜年、祭祖、開業(yè)祈福，各地有各地的習(xí)俗，其中不乏跪拜的形式。

但是它的主體是共同體里的人對共同信仰的共同表達(dá)。

工廠不是這樣的共同體吧？

工廠只是一個勞動關(guān)系的場所，里面有資本與勞動的結(jié)構(gòu)性不平等，有雇主與雇員的權(quán)力不對稱。

你可以在家里跪拜祖先，那是你的私事，你的信仰，你的文化認(rèn)同。

但當(dāng)一家公司把這個儀式引入工作場所，并讓全體員工參與，風(fēng)俗就成了工具——一個讓管理者的權(quán)威獲得某種神圣感、某種超越日常權(quán)力關(guān)系的合法性的工具。

老板站在前面，員工跪在地上。

不管你用什么名義來解釋它，它所傳遞出的符號意義，都是一樣的：有人在上，有人在下。

敬天敬地？天和地，剛好站在老板身后。

一個人的尊嚴(yán)感，是從哪里來的？

它不是從別人的肯定里來的，不是從工資條上的數(shù)字里來的，不是從職位頭銜里來的。

它是從一個人對自身邊界的感知里來的——我知道什么是我應(yīng)得的，我知道什么是我不應(yīng)該接受的，我知道在什么情境下我有權(quán)利說“不”。

這種邊界感，是人格獨(dú)立的核心。

它不是天生的，是在一個人的成長和經(jīng)歷中，一點(diǎn)一點(diǎn)塑造出來的。

每一次你在本不必妥協(xié)的時候選擇妥協(xié)，每一次你在本可以站著的時候選擇跪下，這種邊界感都會被削薄一點(diǎn)點(diǎn)。

長期在某種結(jié)構(gòu)里生活的人，會慢慢內(nèi)化那個結(jié)構(gòu)的邏輯。

心理學(xué)上有一個現(xiàn)象，叫做習(xí)得性無助，就是當(dāng)一個人反復(fù)經(jīng)歷自己的行動無法改變結(jié)果的情境之后，即便后來有機(jī)會改變，他也不再嘗試了，因為他已經(jīng)從骨子里相信，自己是無力的。

跪拜這個動作，從身體層面強(qiáng)化了一種位置感：

我在下面，他在上面，這是理所當(dāng)然的。

這種身體記憶，是會往靈魂里滲的。

一個人把自己的命運(yùn)，完全托付給外部的權(quán)威，放棄了對自身生活的主導(dǎo)權(quán)，是靈魂墮落的開始。

人也不需要通過跪在地上來證明對公司的忠誠。

是，員工是自愿的，沒有強(qiáng)迫。

我相信這話在法律意義上可能是成立的。

沒有人拿著鞭子，沒有人發(fā)出威脅，沒有人簽署任何協(xié)議說你必須跪。

可一個工作場所的文化已經(jīng)發(fā)展到讓員工“自愿”跪拜的程度，這個文化的塑造者，應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？

作為雇主，你所營造的氛圍，你所推行的儀式，你所傳遞的價值觀，都在塑造一個人的工作體驗，甚至在更長遠(yuǎn)的維度上，影響一個人對自身價值的判斷。

在這里，有人的位置是跪著的，本身就是問題。

這個信息，會被每一個參與者的身體和心靈所接收、所記錄、所內(nèi)化。

人類文明的進(jìn)步，很大程度上，就是一個不斷把人從各種傳統(tǒng)中解放出來的過程。

纏足是傳統(tǒng)，被廢除了，奴隸制是傳統(tǒng)，被廢除了。

每一次廢除，都有人說：

這是我們的文化，這是祖宗傳下來的，你們?yōu)槭裁匆茐模?/p>

區(qū)分一個傳統(tǒng)是否值得保留，有一個很簡單的標(biāo)準(zhǔn)：

它有沒有在平等的關(guān)系里被自由地實踐？

我完全理解為什么人會跪下去。

我理解生計的壓力，我理解集體壓力的重量，我理解在那種情境下，一個普通人能做出的最現(xiàn)實的選擇是什么。

但是，你跪下去，可以。

你跪下去之后，最好知道自己為什么跪，知道自己在那一刻妥協(xié)了什么，知道那不是你真正的價值觀，只是你在現(xiàn)實壓力下做出的一個選擇。

危險的不是跪下去，而是跪下去之后，慢慢相信跪著是對的，是應(yīng)該的，是自然的。

等到那一天，枷鎖就真的戴上了，而且你感覺不到它的重量，因為它已經(jīng)成了你身體的一部分。