陜西
今天看到在我們這兒生活工作的一個伊朗人的訪談，大致意思是他作為一個伊朗人，非常羨慕我們，但是現在他覺得我們的人有點好戰，遇到戰爭總有點躍躍欲試，但這種躍躍欲試是愚蠢的，是一個勝者心態，是因為我們沒有輸過，總能贏就變成了可以為我們好戰背書的那個結果。我們總覺得只要打仗我們必贏，也就把生命看得很淡，會認為打仗死人是理所應當的事情。但我們忽略了打仗死人會導致的家庭破裂、社會混亂乃至國家都可能滅亡。
他說他是當過兵的，也親眼見過戰場上的死人，那是很可怕的事情，殘酷程度不是能用語言描述的。
最后他總結說，戰爭無論從家庭意義上，經濟意義上以及對社會造成的影響上，危害都是非常大的。
這個伊朗人倒是沒直說伊朗正在經歷的戰爭該不該打，但從其言語中還是可以看出，他至少不支持伊朗就這么硬碰硬地打下去，出于對生命、家庭、經濟和社會層面的考慮，有談判可能的話，還是應該盡量致力于避免戰爭。
不過經他這么一說，就大致明白了伊朗為什么總是挨打，或許也能理解人類各種族、各民族間在文化信仰上的差異有多大。
文化信仰的作用在于，它可以讓一個人、一個種族、一個民族為了有尊嚴地活著而不惜犧牲生命；也可以讓一個人、一個群體為了卑微地活著而放棄尊嚴。
國家作為一個族群的組織機構，她的強大，哪一個不是由尸山血海堆積起來才屹立不倒的。這尸山血海要么用他人的命來堆，要么靠自己的命硬填。
當我們說我們當年被鬼子侵略的時候也曾輸過，這個伊朗人說，但最終你們還是贏了。可他怎么就沒想到我們是付出了傷亡3500萬人的代價，是平均一個家庭付出一兩個人的死傷，以如此慘重且決絕的代價換來的。
但這個恐怕是伊朗人永遠都無法理解的。不同的文化或者說宗教信仰塑造了不同的民族性格，不同的民族性格又決定了不同的生活方式。生存的意義對我們而言是尊嚴，對他們可能就只是活著本身。
這個伊朗人說我們好戰，其實他想說沒說的是，我們為什么視自己的生命如草芥，他之所以這么想，是因為他看不到我們為什么而戰。
表面上是尊嚴，尊嚴背后呢？低頭茍且的人是看不到光也抓不住那道光的。
因為有3500萬人的傷亡，2000萬人前赴后繼地赴死，聯合國那五把椅子才有我們一把，我們才有坐上去拍桌子的底氣。
蘇聯當初能援助我們156個工業項目，也絕不是同情我們傷亡了19萬人，而是因為我們把美國人從鴨綠江打回了三八線。這對我們而言是贏得了尊嚴，但對他們而言，里面包含著最樸素的真理，那就是有絕對主權的我們才值得他投資，否則城頭大王旗一換，他到哪兒去找債主，找誰去哭墳。
當伊朗總在抱怨滿世界沒人幫他的時候，不知道想沒想過，一個總靠出賣尊嚴換取生存空間的國家，有那個敢幫？爛泥扶不上墻事小，被賣了那才叫冤。
《易經》里說：“自助者，天助之；自立者，人恒立之。”
這是我們先人4000年前就總結出的道理，從國家到個人，有絕對自尊，有自主意識，才會有人幫你，身邊才會聚集一幫人。這里面也許有市儈和勢利小人，但不能否認資源只會像這樣的國家和這樣的人集中。
現在總有些人會說，要死你去死！這沒有什么可值得反駁的，因為我們現在活著且能有尊嚴活著的人，都是那些為了讓我們有尊嚴地活著的先輩的后人，而我們能夠赴死，也不是為某個人或某個群體，而是為了我們的血脈傳承，僅此而已。
當你一味只為自己茍活而卑躬屈膝不在乎做人的尊嚴的時候，那堵住的一定是你后人的生路！
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