《論語》為正篇，主要講道德修養(yǎng)，是平天下和做人的根本

1、為正以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

德行就是北極星，是導(dǎo)航，要用德行平天下，用德行感化大眾，自然就得人心。

這是幾千年驗證的真理。

2、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

德治，比單純的發(fā)號施令要高明。用命令和懲罰做管理，雖然可以讓他們暫時不犯錯，但是他們并沒有廉恥之心。

但是用道德和禮儀去引導(dǎo)他們，大家就會有廉恥之心，而且還會主動地去改正自己的錯誤，從而走上正路。

導(dǎo)人向善，引人向善，隱惡揚善。

3、子曰：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。

孔子認為《詩經(jīng)》里面的內(nèi)容都很純正，可以讓百姓的思想歸于正派。

這種用文化去熏陶的方法，其實也是德治很重要的一個環(huán)節(jié)。

在文化面前，每個人都會服氣。

把知識消化吸收，變成自己內(nèi)在的智慧，內(nèi)化成自己的，用自己的話說出來。

4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

孔子告訴我們修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，從年少時候的立志學(xué)習(xí)，到后來每個階段的成長，直到最后達到從心所欲不逾矩的這種境界。

三十而立，找到這輩子你要從事的道路。

5、視其所以，觀其所由，察其所安。

如何看清一個人？

就是要觀察他實際的行動，他這么做的原因，和他的內(nèi)心安于什么。

比如說有人做了好事，不能只看表面，還要看他是為了名聲，還是真心想做，看他做事的動機，還要他安于什么。

這樣全面觀察，才能真正了解一個人。

6、溫故而知新，可以為師矣。

復(fù)習(xí)舊的知識，才會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會，這樣，才可以做老師。

溫故不是簡單的復(fù)習(xí)，而是通過舊的知識，悟出新的道理，這才是真正的理解。

所以溫故知新不是死記硬背，而是要真正的去理解和領(lǐng)悟。

重復(fù)，日日不斷，是成事的地基。

7、君子不器。

君子不能像器具一樣，只有一種特定的用途。

懂法律，懂道德，懂人性，懂規(guī)律，什么都懂，全面發(fā)展，才能做好事情。

做人要靈活，到什么場，顯什么象。

8、君子周而不比，小人比而不周。

君子是團結(jié)大家而不拉幫結(jié)派，小人是只搞小圈子而不顧大局。

9、君子喻于義，小人喻于利。

君子明白大義，小人只知道利益。

10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

11、君子求諸己，小人求諸人。

君子總是嚴(yán)格要求自己，小人總是責(zé)怪別人。

這些君子和小人的對比，都是為了讓我們看清兩種完全不同的做人的態(tài)度。

君子，都是向內(nèi)求，強大自己！

12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只讀書不思考，就會迷茫，只空想不讀書，就會疑惑。

他其實是在強調(diào)學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能真正地獲得知識。

深度思考，獨立思考。

13、知之為知之，不知為不知，是知也。

懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂裝懂。

不做不懂的事情，不買買不起的東西。

14、攻乎異端，斯害也已。

要遠離那些異端學(xué)說，就是要專注于正道，不要去學(xué)那些歪門邪道。

15、先行其言而后從之。

你要先把事情做了，然后再說。

你先去做了，再告訴別人。不要光說不做，那樣不是君子。

16、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。

你把那些正直的人提拔上來，大家就會信服。相反，要是你把壞人放在好人頭上，大家肯定就不服氣了。

正直，有道德，講誠信的人，放在領(lǐng)導(dǎo)的位子上。

17、臨之以莊，則敬，孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸。

你對大家要莊重，他們就會恭敬。你對父母孝順，對晚輩慈愛，他們就會忠誠。

你任用善良的人，并且去教導(dǎo)能力弱的人，他們就會努力。

以身作則，用自己的德行去帶動大家。

18、孝乎惟孝，友于兄弟，施于有正。

在家孝順父母，友愛兄弟，把這種風(fēng)氣影響到社會上去，這也是參與平天下的大事！

他是把個人的道德修養(yǎng)和天下的治理貫通起來了，認為這兩者是一回事。

19、見義不為，無勇也。

就是你遇到了該做的事情卻不敢去做，這就是沒有勇氣。

遵循正統(tǒng)，走正道，做人要有擔(dān)當(dāng)，這是道德層面很重要的擴展。

只做對的事情。