四川
還在我上藝校的時候，就發現了一個問題：本應是博學尚美、傳道授業解惑之地，卻因為聲樂教師彼此之間的“門戶之見”，而讓很多原本是來求知的莘莘學子，也被裹挾著陷入了門派紛爭之中。
當一門藝術門類僵化為一種教條模式，一種逐利工具，甚至淪為一些人賴以“抱團取暖”的生存之道，而失去其本有的人文精神之時，如果沒有人站出來做出反思，重新找回這個藝術門類強勁的生命力和靈魂，那么這個專業勢必只剩下一個軀殼和一幫寄生于這個軀殼之下的“信徒”，他們利用這一藝術門類來進行五花八門的社交與典禮，藝術初心演變為一大堆復雜關系和各種頭銜，“信徒們”都在維護自己的利益，而非真正為了這個藝術門類的人文精神與社會擔當而活。
如果說“學霸”這一名詞是用來形容那些每次考試都是成績霸榜的人，那么“音閥”就是用來形容那些利用各種手段占據著某一所院系、某一行業協會話語權的唯我獨尊之人。
很多家長總以為他們的孩子上了大學之后，能夠跟到一個好的導師，不僅能跟其學習專業，還能解決就業。可事實上，往往私欲越重的人，眼中就越是只有自己而沒有別人，最突出的表現就在于：你要聽導師的話，但導師卻無法對你的前途命運負責。
有的老師在自己所在的院系小圈子里“稱王稱霸”慣了，時間久了就會產生一種錯覺，認為自己就是這個行業的權威或人才選拔規則的制定者，但事實上，當他們的學生走上社會之后，發現自己所學的東西早已與時代需求脫節而無用武之地，乃至落得處處碰壁的局面。
有的老師盡管自己唱得很好，可是其教出來的學生演唱水平卻是一言難盡，說到底還是一個教育心態的問題：一個好的教育者是忘我的，既忘掉自己的才能，也忘掉自己的無能。那些試圖替他人解決問題的，不過是在炫耀自己的能力，無論是以多么微妙的方式；那些袖手旁觀的，也不過是以自己的無能，為自己的無情作辯護——這些都是以自我為中心的教育。
還有的老師，真正的學問教不了別人多少，裝腔作勢的水平倒是一流的。凡逞能者，皆無可避免地成為壓迫者，或早或晚。凡賦能者，都有一雙穿透時空的眼睛，他們能夠從一顆種子看見樹木，從一棵樹木看見森林。他們能夠讓你看見自己的潛能，尤其是在你自己看不見自己的時候。
近代有一位書法家叫林散之，其藝術水準堪稱“詩書畫三絕”。他曾說過：“有德有才會愛才，無德有才會妒才，有德無才會用才，無德又無才會毀才。”雖說不管有無德行，都要面臨生存和發展問題，但區別就在于：有德之人培養、舉薦出來的人是有利于社會大眾的，而無德之人培養、舉薦出來的人往往只是為了他自己，為了鞏固自己的權利，維護自己的圈層。如果說師生之間有一種傳承的話，那么前輩的臉，就是后輩的眼。可見師道傳承對于一個社會的影響力有多么深遠。
藝術教育不是固守一隅的象牙塔，而是應該精準把握時代脈絡，積極響應時代號角，以最大誠意來滿足人們對于美好生活的精神需要，畢竟我們都是撒播在共有的人性土壤中的種子。我們的社會環境更公平、更包容、更健康，我們在各自的人生道路上才能進步得更快更好。（文/趙迎）
作者簡介
趙迎，心靈音樂人，中國音樂家協會會員，中國教育學會音樂教育分會會員，中國文化管理協會首批中華優秀傳統文化專家人才。曾榮獲中央電視臺全國優秀流行歌曲創作大賽提名獎，中國國際版權博覽會“金慧獎”最佳創意作品獎，四川省文聯首屆“百家推優工程”優秀文藝家獎，成都市文聯藝術精品創作簽約扶持藝術家。先后擔任成都樂圣音樂工作室藝術總監，西南交通大學竺可楨書院美育導師，成都市“樂動蓉城”文藝工作室文藝導師等職務，長期致力于中華優秀傳統文化美學思想的歌唱藝術表演與教學實踐工作。代表作品有：《易經序曲》《心密碼》《風中的行者》《成都好巴適》等。
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