和珅權(quán)傾朝野、富可敵國(guó)。在民間野史中，流傳著一則關(guān)于和珅與一位“飛賊”的趣聞，這則故事讓人忍俊不禁的同時(shí)，也體現(xiàn)出古代王公貴胄到平民百姓，為了保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)安全，催生出了五花八門的藏錢辦法。

據(jù)說(shuō)此事發(fā)生在乾隆年間，和珅的豪富之名早已傳遍京城內(nèi)外。一位技藝高超的梁上君子，將目標(biāo)鎖定恭王府。

結(jié)果，飛賊進(jìn)入寶庫(kù)的那一刻，瞬間被眼前的景象驚得倒吸一口涼氣。原來(lái)，寶庫(kù)內(nèi)滿屋子都是金銀珠寶，整個(gè)寶庫(kù)珠光寶氣，在燭光下熠熠生輝。

但這位經(jīng)驗(yàn)豐富的飛賊，臉上非但沒(méi)有露出狂喜之色，反而眉頭越皺越緊。片刻之后，他竟是面帶哭腔，近乎是踉蹌地退出了寶庫(kù)，惱怒又絕望地離開了和珅府。

究竟發(fā)生了什么，能讓一位頂級(jí)大盜心理防線崩潰，哭著離開？原來(lái)，和珅的“防盜術(shù)”，實(shí)在是高明到了“氣人”的地步。寶庫(kù)之中確實(shí)堆滿了黃金白銀，但它們并非我們尋常所見(jiàn)的金元寶或銀錠子。和珅命人將這些金銀熔化，鑄造成了一個(gè)個(gè)巨大無(wú)比、沉重異常的金球和銀球。

和珅這種化零為整、化輕為重的防盜思路，可謂是釜底抽薪，直接從物理層面上杜絕了被盜的可能性，令人拍案叫絕。

和珅的辦法固然高明，但這種辦法只適用于大量金銀防盜，廣大的地主鄉(xiāng)紳乃至普通百姓，他們手中積攢的“余錢”，又是如何進(jìn)行隱藏和防盜的呢？

對(duì)于家境殷實(shí)的大戶人家而言，“窖藏”是最常見(jiàn)的選擇。這種地窖的建造頗為講究，四壁通常會(huì)用青磚或石頭加固，以防有人“打洞”潛入。地窖口通常會(huì)安裝厚重的石門，配上堅(jiān)固的鎖頭。

為了安全起見(jiàn)，地窖的入口往往會(huì)設(shè)置在極為私密的地方，比如主人的床榻之下。這樣一來(lái)，主人將家中的金銀細(xì)軟、地契文書等放入其中，既安心又省心，存取也相對(duì)方便。

而對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，傾其所有可能也蓋不起一個(gè)像樣的地窖，他們的辦法則更為樸素直接，那就是“罐藏”。

找一個(gè)陶罐或瓦罐，將省吃儉用攢下來(lái)的銅錢、碎銀子裝進(jìn)去，用瓦片蓋好，然后在院子里或者屋外的某個(gè)角落挖個(gè)坑埋起來(lái)。這種方式簡(jiǎn)單易行，成本極低，是絕大多數(shù)普通人的選擇。

然而，有藏就有盜。罐藏雖然簡(jiǎn)單，但缺點(diǎn)也同樣明顯：埋得容易，挖出來(lái)自然也容易。如何讓埋藏地點(diǎn)不被發(fā)現(xiàn)，就成了一門高深的學(xué)問(wèn)。

于是，一場(chǎng)圍繞“藏”與“盜”的民間智慧競(jìng)賽就此展開。最開始，人們會(huì)在埋好錢罐子的地方，用浮土掩蓋。但經(jīng)驗(yàn)老到的盜賊，一眼就能看出哪里的土是新翻動(dòng)的。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，古人想出了一個(gè)辦法：在埋錢的地方上面種一棵樹。這樣一來(lái)，松動(dòng)的土壤就有了合理的解釋，而且樹木的根系也能起到一定的固化作用。

種樹雖好，卻也帶來(lái)一個(gè)新問(wèn)題：存取不便。總不能每次要用錢都得把小樹挪開吧。于是，更靈活的掩飾物出現(xiàn)了。人們開始在埋葬點(diǎn)上方堆放柴垛、草料、或者放置一塊大石頭、一個(gè)醬菜缸等等。

但隨著時(shí)間的推移，這些常用的伎倆也逐漸被盜賊們識(shí)破。他們會(huì)專門檢查院子里的柴垛底、大石下，得手率越來(lái)越高。

被逼無(wú)奈之下，“罐藏”技術(shù)迎來(lái)了進(jìn)一步的升級(jí)。一種方法是“分層埋藏”，借鑒了“雞蛋不放在一個(gè)籃子里”的思路。

比如，挖一個(gè)深坑，先放進(jìn)去少量財(cái)物，然后用土、石板、瓦礫等物回填夯實(shí)，再在上面一層放入一些財(cái)物，如此往復(fù)幾次，最后才進(jìn)行最終的掩埋和偽裝。這樣做的好處是，即使被盜賊發(fā)現(xiàn)，他們往往挖到第一層找到財(cái)物后就會(huì)心滿意足地離開，從而保全了更深層的財(cái)產(chǎn)。

一些心思更為縝密的人，想出了更絕妙的點(diǎn)子，那就是在埋錢的地點(diǎn)上方，蓋了一座豬圈或者羊圈，甚至是茅房。這些地方常年臭氣熏天，污穢不堪，別說(shuō)是人了，連狗都嫌棄。盜賊也是人，自然不愿在這種地方花費(fèi)時(shí)間和精力去挖掘。

值得一提的是，這一招在現(xiàn)實(shí)中確有奇效，商代晚期的國(guó)之重器“后母戊鼎”，出土?xí)r就是被發(fā)現(xiàn)埋藏在一處糞坑之下，才得以躲過(guò)戰(zhàn)亂和盜掘，保存至今。

除了向地下發(fā)展，古人也把目光投向了地面以上的空間，由此誕生了“壁藏”和“梁藏”。

“壁藏”的原理與和珅的“金墻”有異曲同工之妙，只是規(guī)模和用料天差地別。普通人家會(huì)在砌墻時(shí)，預(yù)留出中空的夾層，將銀兩、首飾等貴重物品用油紙包好放入其中，再用泥土封死，從外面看與普通墻壁無(wú)異。這種方法極為隱秘，若非拆墻，否則很難被發(fā)現(xiàn)。

歷史上最著名的一次“壁藏”事件，并非為了藏錢，而是為了保存文化火種。秦始皇焚書坑儒之時(shí)，孔子的后人為了保護(hù)儒家典籍，便將《尚書》、《儀禮》、《論語(yǔ)》等珍貴書籍藏于孔府故宅的墻壁之中。

與壁藏相對(duì)應(yīng)的，是“梁藏”。即是將財(cái)物用布包好，趁著夜深人靜，偷偷藏在自家屋頂?shù)姆苛褐稀Ｓ械娜藶榱朔乐故笙伩幸В€會(huì)用繩索將包裹懸吊在梁上。房梁高高在上，處于人們的視覺(jué)盲區(qū)，確實(shí)是一個(gè)理想的藏匿地點(diǎn)。

然而，有矛就有盾，專門針對(duì)這種藏匿方式的盜賊也應(yīng)運(yùn)而生，他們往往身手矯健，擅長(zhǎng)攀爬，專門潛入室內(nèi)偷竊梁上之物，由此也催生了一個(gè)我們耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)——“梁上君子”。