1

這是新疆的喀什古城，一條街對峙的，是一座正在建設的現代化城市。

這里我不想做任何價值判斷，新的舊的都有它存在的道理，也符合當時人們的生活狀態和需求。不要因為殘垣斷壁的舊城破爛，就以為當時人們對于自己生活的空間漫不經心，實際上古城里到處是用心到了極致的苛刻，比如地上的地磚。

他們甚至會用不同的花紋來表示道路可以走通，還是斷頭路。

城里到處是充滿了幾何美學的窗戶，處處體現了當時人們生活的需求--黃沙漫漫，風大、干燥、溫差大，厚實的墻體，窄小的窗戶，以及院子里開窗、臨街不開窗，是為了避免風沙灌進屋子里。同樣，城市街道盡量避免橫平豎直，也是為了阻擋風沙防止形成穿堂風。

考究，是貫穿人類歷史一貫的追求。

事實上站在古城里看新城你不大會覺得孰優孰劣，都是當時物質條件下的最佳最優選擇，沒什么好搞價值判斷的。從古城殘垣斷壁看出去，城市在更替，新的一茬人代替了舊的一茬人而已。

喀什，一座連接遠東和中東的城市。“寶石的集散地”，玉器、寶石、絲綢、綠洲，連起來兩個截然不同的文明。

物以稀為貴，可以理解。

然而這些東西畢竟沒有什么卵用，屬于可有可無的奢侈品，有了固然好沒有也無所謂，找替代品也很容易，無非是一些blingbling的小玩意兒。

石油則是另一回事了。

2

仔細觀察你能發現新城里面多了一樣舊城所沒有的東西：石油，以及別的化石能源。

石油，讓人類擁有了遠超自己身體的力量。

舊城是建構在人類自身的體力上限之上的，頂多加一點畜力，無論如何考究也僅限于一個人一生所有能夠托舉起來的力量極限之內。

新城則建構在石油等化石能源之上，這是一種遠超人類極限的力量，隨便一個發動機的“力氣”都遠大于人類自己，街上跑的慢悠悠的小踏板摩托都有好幾個千瓦功率，十倍于人類。

現代人的焦慮感根源就在這里，其實我們都很清楚現代生活固然美好但是它很脆弱，化石能源一丁點風吹草動就可以帶來毀滅性打擊，那種超出人類生理極限的力量，帶來的是恐懼感。

比如說，畜力車從來沒有“交通規則”一說，盡管馬車也能撞死人，但馬車不需要交警，它可控。

汽車缺了交通規則根本無法運行，龐大的數量基數上它失控的概率太高了，它失控的后果太大了。我會騎馬，也會開車，開車那種眼觀六路耳聽八方的高度精神緊張，是騎馬不會有的。

這樣的例子在現代社會比比皆是，很多我們現在習以為常的東西其實發明沒多久，焦慮感之所以存在，是因為我們還沒適應它。挖掘機之于鋤頭，起重機之于轆轤，哪個更危險？

一目了然。

還有一層焦慮感來自于化石能源的枯竭，其實我們每個人都很清楚化石能源是有限的，總有用完的一天。在地下再也挖不出來東西的那一天之前，我們必須要抵達某種“彼岸”，你想去也得去不想去也得去，是繁花似錦還是地獄深淵，你都必須要去。

“新城”早晚要崩塌，或出于偶然的隨機的，或出于必然的注定的。一場石油危機足以讓它舉步維艱，化石能源枯竭則注定了它會消失在歷史中。

這是人類的宿命。

你可能很難意識到“挖石油發電”然后“用電去燒火山灰做成水泥”最后“拿水泥蓋房子”這事兒有多么奢侈。人類歷史上最多最多只能這么干一次，這次干完了要么你就找到別的東西來蓋房子，要么你就倒退回去拿泥巴蓋房子，沒有別的選擇。

甚至，你都沒法倒退回去--社會崩潰，戰爭，核武器，以及人性本身，一旦“新城”崩塌我們甚至有很大概率都沒法回到“舊城”去，而是干凈徹底的滅絕。

很不幸這就是我們的未來。

新城舊城的對峙沒那么簡單，不是簡單的替代關系，它是一場不進則退甚至退無可退的斷頭路，地上沒有標識，路邊沒有路牌。

3

中東國家的困境就在這里，他們同時需要面對化石能源帶來的雙重焦慮感：市場細微波動的錙銖必較，與注定消亡的石油時代。他們是一群坐在活火山口上商人，既要計較每一筆交易的盈虧，又得注意著屁股底下火山口的動靜。

因此，中東是沒法出現一個穩定的現代政府的，所有人都在得過且過，所有人都做一天和尚撞一天鐘，沒有人會去做什么長遠打算，這東西太虛無縹緲了。

豐富的石油儲備導致了“舊城”的畸形繁榮，建構在游牧文明上的政權，因為石油經濟虛假繁榮，在現代社會居然神奇的存活了下來，無可撼動。但這同時也是個極為煎熬的過程，他們也知道自己時日無多，又沒有什么改革的必要和土壤，石油經濟的繁榮讓任何人都沒有改造“舊城”的動力，從王爺到小百姓。

他們不得不在舊城上涂脂抹粉，安裝霓虹燈，架起莫名其妙的玻璃房，假裝自己現代化了。

揭開這些虛偽的、易得的現代化外表，內在其實就是些土坯房而已，還是幾百年前的舊城，那種人力畜力時代的、極盡考究但不過如此的城市。

對的，迪拜塔其實是個土坯房。

4

喀什的幸運就在于此，它沒什么虛假的石油繁榮，既不需要面對火山口注定的噴發，也不需要錙銖必較的討價還價。它沒有舊城的包袱，可以坦然去擁抱新城，并且跟全世界人一起去面對“彼岸”。

中東的不幸就在于此，它們坐在虛假的石油經濟繁榮上對什么都無能為力，即使有極個別富有遠見的改革者，也沒有發生變革的土壤。沙特、阿聯酋這些遜尼派，還是伊朗這種什葉派，資本主義也好社會主義也罷，計劃經濟、市場經濟，都在這里無能為力。既然酋長制也行，發好了大餅就萬事大吉，為什么需要革命呢？

我從來不認為伊斯蘭教太過于封閉是這一切的根源，要講究封閉，一切宗教都是封閉的。在現實壓力和生存危機面前，無論先知還是圣人都軟弱無力，古蘭經沒那么大威力。

現在伊朗正在跟以色列打得火熱，根子在石油，石油市場一點風吹草動足夠讓任何國家打得頭破血流，無論你拿著《舊約》還是《古蘭經》。

整個中東亂得像是一鍋粥，而喀什離德黑蘭甚至特拉維夫，可要比離北京近的多?？κ才f城里隨著春暖花開到處是花枝招展的小姑娘在拍寫真，新城里來自全國各地的工人們揮汗如雨，新舊城反而如漆似膠，很顯然小姑娘們一點都不介意住在新城的現代化酒店里然后擼個古埃及妝造跑去阿拉伯風濃烈的舊城里“美美自拍”，根本意識不到自己有多格格不入。

《古蘭經》試圖阻止這一切發生，但沒鬧出什么動靜。

反而，城外不遠處的吐和高速旁邊到處是大片大片的光伏板，那是人類走向彼岸的一種嘗試，一種徹底解決焦慮感的可能性。有網友稱為“地面低配版戴森球”，這么說沒啥錯，暫時弄不出來完全版戴森球，先搞個低配版湊合，本來就符合中華文明本底文化。

靠光伏板“派大餅”，還是靠化石能源“派大餅”，這是一個問題。

石油詛咒帶來了光鮮亮麗，但也帶來了焦慮感，帶來了朝不保夕的末日放縱，帶來了故步自封的泥潭。中東實際上承載了整個人類社會的焦慮感和頑固守舊，倒不是他們自己愿意，而是隨著石油流淌和油輪奔波的必然，人類把整個化石能源時代大部分的糟粕一股腦甩在了中東。

可悲，可嘆。

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作者簡介：龍牙是一名曾在西藏戍邊數十年的退伍軍人，他熱愛文學和寫作，對時政問題、社會新聞有著獨到的見解。歡迎關注公眾號“龍牙的一座山”、小號“黃科長銳評”。

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