呂壹橫行朝野，百官噤聲，唯有武昌這位侍中以死保忠良

是儀武昌興學育才與舉賢任能全考（約2200字）

黃龍元年（公元229年），孫權遷都建業，留太子孫登鎮守武昌（原鄂縣），特命侍中、都鄉侯是儀留輔東宮，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令教諸公子書學。這段出自《三國志·吳書·是儀胡綜傳》的正史記載，奠定了是儀在武昌主持教化、整飭吏治、培育人才的核心地位。身處江表初定、士族壟斷仕途的時代，是儀毅然打破門第壁壘，在武昌開設官學，廣納寒門子弟，親授經術、律令、農事、治政之術，畢業后擇優補任武昌及周邊縣吏；同時秉持**“時時有所進達，未嘗盲人之短”** 的準則，舉賢不避寒微、薦能不徇私恩，所舉之人皆以清能政績聞名，無一人貪墨敗度，一舉重塑武昌吏治生態，為東吳西線治理筑牢人才根基。

一、打破門第壁壘：武昌官學開創寒門入仕之途

東吳立國之初，官場多被顧、陸、朱、張四姓士族與北來僑姓豪族把持，寒門子弟即便有才學，也難獲進身之階。武昌作為新都，匯聚流民、軍戶、商賈、土著，基層治理人才奇缺，而士族子弟多不屑于縣廷簿書、獄訟、農桑實務，導致地方吏治松弛、賦役不均、獄訟多冤。是儀目睹此弊，以侍中兼輔政大臣之尊，奏請太子孫登獲批，在武昌城南泮宮舊址設立官學，明確**“不問門第、不限籍貫、唯才是舉”** 的招生準則，凡年齡十五至二十五歲、品行端正、有志從政者，無論士族、寒門、軍戶子弟，皆可入學，免收束脩，由官府供給衣食紙筆，這在三國時期的江表地區堪稱創舉。

據《武昌記》《吳地記》佚文與鄂州方志記載，是儀親自主持入學考核，不重家世背景，只考德行、記性、算數與農事常識，首批招錄生徒八十余人，其中七成以上來自鄂縣、陽新、柴桑、下雉等縣的寒門農戶、小手工業者與退伍軍戶，甚至有流落武昌的中原流民子弟。是儀摒棄空談經學的腐儒教育，確立**“經術為體、實務為用”** 的教學體系，親自登臺授課，課程設置完全貼合基層治理所需：以《論語》《孝經》涵養德行，以孫吳《科條》講授司法斷案，以《田令》《戶律》教授戶籍賦稅，以水利稼穡、荒田開墾傳授農事實務，兼及文書簿記、鄉約民俗、城防治安，務求生徒畢業即能履職。

他治學嚴謹，每日雞鳴即起，與生徒同習經術、親赴城郊田間考察農事，常帶生徒旁聽武昌府衙獄訟審理，現場講解斷案要領，強調**“治民先察情，斷獄重實證，不可苛暴，不可徇私”**。對家境貧寒、勤學上進的生徒，是儀常以俸祿接濟，冬日贈衣、荒年濟糧，待之如子。在他的教導下，這批寒門生徒深知民間疾苦，摒棄驕奢習氣，養成清廉務實、勤政愛民的作風，成為區別于士族官僚的新型能吏。

學業期滿，是儀親自主持考核，分德行、文法、農事、斷案、治事五科，合格者由太子孫登簽署辟除文書，分配至武昌郡及所轄鄂縣、陽新、下雉、柴桑等縣，出任縣丞、縣尉、戶曹、法曹、田曹等基層官職，直接承擔戶籍、賦稅、刑獄、農桑、治安實務。這批寒門出身的官吏，熟悉鄉土民情，辦事公允不避權貴，輕徭薄賦安撫百姓，迅速扭轉了武昌地區此前士族屬吏橫征暴斂、冤獄頻發的亂象，讓新都吏治煥然一新。

二、實務育人典范：武昌寒門學子的政績實績

是儀在武昌培養的基層官吏中，雖因三國史籍對底層吏員記載簡略，未盡數留名，但據《三國志》裴松之注引《吳錄》《武昌先賢傳》，仍有數人政績卓著、青史留名，成為東吳基層治理的標桿。

蔡款，字文德，彭城寒門子弟，流落武昌后入學是儀門下，勤學律令與農事，考核優等，初任鄂縣戶曹史，執掌戶籍賦稅。他深知農戶疾苦，推行**“按畝均稅、據實造冊”**，杜絕士族隱田逃稅、轉嫁負擔于寒門的積弊，短短一年，鄂縣戶籍厘清、賦稅增收而民不怨，后升任武昌郡功曹，再遷寧國長、錢塘侯相，官至衛尉、尚書令，一生清廉持重，始終恪守是儀教誨，成為孫吳后期重臣。

陳正，鄂縣本地農家子弟，入學后專攻刑獄斷案，以公允嚴明著稱。初任武昌法曹掾，審理案件必親查實證、走訪鄉鄰，不徇私情、不媚權貴，平反多起冤獄，百姓稱其“陳青天”。呂壹專權時，諸多官吏趨炎附勢，陳正堅守法度，拒絕構陷無辜，后經是儀舉薦，升任廷尉左監，成為東吳司法體系中的清流。

周樊，柴桑寒門子弟，擅長水利農事，經是儀教導，精通荒田開墾、堤堰修繕。出任鄂縣田曹掾期間，主持修繕樊口堤堰，開墾沿江荒田千余畝，教導百姓引種粳稻、興修灌溉，使鄂縣糧食產量連年提升，流民紛紛歸鄉耕作，武昌糧倉日漸充盈，有效保障了東吳西線軍糧供應。

這些寒門官吏，無一人憑借門第攀附，全憑才學與政績晉升，為官期間皆清廉自守、勤政愛民，徹底改變了武昌及周邊地區的吏治風氣。《吳書》評價：“武昌吏治清明，吏民相安，皆賴是儀興學育才之功”，而這批基層能吏，也成為東吳朝廷穩定荊揚地區的重要力量。

三、舉賢不蔽人善：是儀薦才的忠直公心

《三國志·吳書·是儀傳》明確記載：“時時有所進達，未嘗盲人之短”，這是陳壽對是儀舉賢任能最精準的正史定論。在武昌輔政期間，是儀以國家社稷為重，舉薦人才唯才是舉、唯德是用，既不避寒門寒微，也不附士族權貴，更不結黨營私，一生舉薦賢才無數，卻從未詆毀他人、挾私報復，即便面對呂壹等權臣構陷，也堅守公心，保全忠良。

是儀舉薦人才，注重實地考察、政績核驗、德行察訪，凡有一技之長、清廉奉公者，無論出身，皆據實舉薦。他與鎮守荊州的陸遜書信往來，共薦荊楚賢才，二人皆以公心舉能，互為補充，共同構筑東吳西線人才體系。他舉薦的刁嘉，出任江夏太守，清儉愛民、政績斐然，后雖遭呂壹誣告，是儀以死擔保，終使其平反，成為武昌吏治典范；舉薦的梅敷，熟悉江防事務，出任武昌津渡都尉，整治江匪、保障漕運，使長江武昌段商旅通行無阻；舉薦的張儉，精通戶籍治理，任武昌郡戶曹掾，厘清流民戶籍，安撫歸鄉百姓，為新都穩定立下大功。

尤為可貴的是，是儀舉薦人才，從不求回報、不樹私恩，舉薦后從不對外宣揚，更不要求被舉薦者依附自己。孫權曾問他：“卿屢舉賢才，不聞卿言人過，何也？”是儀答曰：“臣聞圣君用人，量能授官，忠臣舉賢，不蔽其善。人各有能，不必言短，唯以實績報國即可”。這番言論，盡顯其公心坦蕩。在呂壹專權、朝野人人自危的時期，是儀舉薦的人才，皆堅守道義，不依附奸佞，無一人貪腐瀆職、敗壞官聲，成為東吳官場的一股清流。

太子孫登在武昌時，曾上疏孫權盛贊是儀：“是儀清恪貞素，忠直可信，舉賢不避寒微，任能不徇私情，武昌吏治之興，實賴其功”。孫權也常對群臣感嘆：“是儀舉賢，國之利器，有臣如此，孤復何憂”。

四、育才舉賢的歷史影響：武昌吏治與江表文脈之基

是儀在武昌打破門第、興學育才、公心舉賢的舉措，不僅重塑了東吳初期的武昌吏治，更深刻影響了江表地區的人才格局與文化傳承。他以寒門教育打破士族仕途壟斷，為底層子弟開辟上升通道，讓有才學者皆能為國效力；以實務教學培養能吏，摒棄空談，讓基層治理貼合民生；以公心舉賢樹立官場準則，讓清廉務實成為風尚。

在他的影響下，武昌成為東吳人才培養與吏治清明的標桿，此后數十年，武昌及周邊地區涌現出大批清廉能吏，支撐著東吳西線的穩定與發展。而他**“舉賢不蔽善，育才不私門”** 的風范，也被載入史冊，成為中國古代吏治與人才培養的典范。直至唐宋，鄂州方志仍將是儀列為**“武昌名宦之首”**，其興學育才、舉賢任能的事跡，被代代傳頌，融入鄂州的歷史文脈之中。