廣東
今天上午，很多粉絲趕到蘇州，蘇州城也萬人空巷，手捧鮮花，排長隊為張雪峰送行，向他作最后的告別。從各種自媒體提供的有關信息，似乎只有半個世紀前“十里長街送ZL”有過這種狀況。我不是張雪峰的粉絲，而且半年前我還寫過一篇小作文批評他“捐款5000萬”一事，但這并不妨礙我對他的總體評價：他的一生就如一顆流星劃過天際，短暫而燦爛，譽滿天下而謗之者也多，充滿傳奇色彩，令人驚奇，引人深思。
子曰：“未知生，焉知死。”但張雪峰與眾不同，他不但“知生”，而且也“知死”。他知道人活著就要努力工作，要實現人生價值就是要拚命干、干、干！正如他鼓勵考研學生時說的那樣，與職場上的殘酷內卷相比，“學習是世界上最容易的事”，他時刻為莘莘學子們高擎指路明燈，加油吶喊。神奇的是，他還知道他去逝后會上熱搜榜，他曾在直播時說過，如果他死了，各大平臺會有個熱搜叫張雪峰死了，希望自己成為一代人的記憶。他也曾在微博上說過：“如果有一天，讓我選擇一種死法，我最希望的，是猝死，如果讓我定個時間，我希望是，不久的將來。”圣人尚且說“未知生焉知死”，而他既“知生”也“知死”，單就這一點，他就足夠傳奇的了。
然而，他不知道的是，他四十一歲的生命嗄然而止，除了令人扼腕嘆息，還引發了人們對教育極端功利化的更多焦慮與深層反思，以及人們對生活方式、甚至跑步健身的思考與爭論。
面對外表華麗而內在卻極端功利化的中國教育，張雪峰就像那個戳破“皇帝的新衣”的孩子，用“以毒攻毒”的方法，打破信息壁壘，用最激烈的話語警醒萬千寒門學子，讓他們認清冷酷的現實，幫助考生少走彎路、避免掉進坑里，給千千萬萬個普通家庭的孩子找到最佳的生存和發展路徑，真是功莫大焉、善莫大焉，正如有網友說張雪峰死后“配享太廟”，不無道理。
他這種以“功利主義”對抗“功利主義”的操作，必然招致體制內某些人的批評。一句要家長“把報考新聞專業的孩子打暈”的話，引起了軒然大波。但我們必須明白的是，在選擇高考志愿這個問題上，他的這些話不是針對所有家庭的孩子說的，理想主義與宏大敘事更適合上層社會家庭的孩子，他們更需要有熱烈的情懷和高遠的理想，所以他并從不反對上層社會家庭的孩子學新聞、金融等專業，只是某些專業不適合普通家庭的孩子，因為試錯成本是普通家庭不可承受之重。他是中國教育的破局者，同時也是建設者，雖然他無力解決根本問題，但他憑一己之力使教育與市場、教育與社會在一定程度上實現了對接，在一定程度上降低了“畢業即失業”的概率，提高了社會效益，不但有功于眾多普通家庭，也有功于整個時代。所以他的離去，不但上了熱搜榜，而且歷史也會永遠記住他的名字。
作為商人的張雪峰，在商界也是一股清流。春節時親自給員工發紅包成為慣例，溫暖人心的力量不但來自于物質，也來自于心與心的共鳴。他的公司推行“上四休三”工作制，每周三固定帶薪休息，是反內卷最鮮活的素材。他鼓勵員工考研、讀博，報銷一半學費，這在商界幾乎沒有先例。除此之外，他熱心且低調做公益，向他的母校鄭州大學、眾多貧困學生、黑龍江希望工程累計捐款上千萬元。
古人云：蓋棺論定。但評價一個人是很難的，有時“蓋棺”了也未必就能“論定”。北宋名臣范仲淹死后，其家人要范仲淹的門生、政治盟友、后來的文學大家歐陽修寫墓志銘，歐陽修耗時近一年半的時間，字斟句酌、數易其稿才完成，成為歷史的最有名的墓志銘。到了明代，一代圣人王陽明去世后，其墓志銘是由其志同道合的摯友湛甘泉所寫，而在心學的形成與發展中，王湛二人后來有了分歧，漸行漸遠。唯其如此，湛甘泉才能更加客觀公正地評價王陽的一生。果然湛甘泉寫的《陽明先生墓志銘》成為后人認識和研究王陽明心學最權威的資料，“五溺”之說即來自于湛甘泉所寫的墓志銘。
最近幾天，關于寫張雪峰的文章鋪天蓋地，我相信正如我寫的本篇小作文一樣，雖有蹭流量之嫌，但主要是一種悼念，見仁見智，不必求全責備，我個人用“生如夏花之燦爛，死若驚雷之震顫”來概括，也是一家之言。
“慎終追遠，民德歸厚”，雖然絕大多數人并不直接認識張雪峰，但他離去后，我們還是謹慎對待他更好，會議更有利于良好社會風尚的形成。
今天，在蘇州有數萬人為他送行，有更多的人通過網絡表達懷念，沒曾料到，這竟成為進入2026年最真切的人間共鳴。
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